本書是一本視覺心理的入門書,作者從各家心理學說來探究知覺的內涵,範圍頗為廣博。舉凡物理光學、眼與腦的解剖和生理、視覺生理、視覺學習、視覺與藝術,本書都做了系統的介紹,與深入的探討。最特別的是,作者對錯覺的深究及其分類,尤其饒富趣味且具創見。凡是對視覺心理學、認知科學、視覺藝術、眼科醫學、光學、建築、人工智慧、特殊教育、甚至眼睛演化等有興趣的人,都可能在這本書中獲得意想不到的收穫與啟發。
本書第一版於1966年出版,1997年第五版問世,迄今它已被翻譯成十三種文字,其受肯定的程度可見一斑。有興趣的讀者必定不會入寶山而空手回的。
本書作者Richard Gregory 生於1923年倫敦,曾先後任教於英國劍橋大學實驗心理學系、愛丁堡大學人工智慧與認知學系、以及布里斯托大學醫學院與心理學系,教授的課程包括知覺、神經心理學、實驗心理學、認知科學、人工智慧、和科學研究法等。1970年他出版的另一本名著《The Intelligent Eye》,也已被翻譯為五種文字。
目錄
第1章 視覺面面觀
知覺的派典
第2章 光線
光是什麼?
第3章 眼睛
太始之初
眼內的影像
為自己造一付眼鏡
視網膜上的焦點
看看眼球的內部
由兩眼看到深度
第4章 腦
形狀與顏色的處理管道
用機器與大腦看東西
對大腦功能的造影
第5章 亮度視覺
暗-亮適應
對比
眼睛對光的敏感度
隨機的含意
神經能傳遞什麼?--唯特定性質而已
第6章 對移動物的視覺
「影像-網膜」移動偵測系統
「眼睛-頭顱」移動偵測系統
當我們轉動眼球時,為什麼不覺得世界在動?
移動的相對性
運動與距離
活體物的移動
電影及電視中的移動
看出因果關係
第7章 色覺
色盲
眼見豈只顏色而已
第8章 學習如何看東西
生理變化
對被擾亂的影像的適應
與適應有關的一些連結
文化差異
從眼盲到重獲視力
知覺與行為
嬰兒究竟看到什麼?
忘了如何去看
第9章 藝術的現實面
透視的再現
大小恆常的調整
暗影與影子
錯視畫的真相
第10章 錯覺
錯覺是什麼?
夢境與幻覺
歐普藝術-及所有的眩目畫
異常現象的分類
「透視性」變形失真的各種理論
藉曖昧性分開「由下而上」與「由上而下」
缺乏透視所造成的變形失真
對變形失真與深度的測量
錯覺的破除
矛盾悖理
虛構不實
第11章 推測
將錯覺放在它們該在的位置
錯覺的分類
心智的示意圖
意識是什麼?
本書作者Richard Gregory 生於1923年倫敦,曾先後任教於英國劍橋大學實驗心理學系、愛丁堡大學人工智慧與認知學系、以及布里斯托大學醫學院與心理學系,教授的課程包括知覺、神經心理學、實驗心理學、認知科學、人工智慧、和科學研究法等。1970年他出版的另一本名著《The Intelligent Eye》,也已被翻譯為五種文字。
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这本书给我带来的,并非是枯燥的知识灌输,而是一次充满惊喜的“认知重塑”。我原本以为会读到一些关于色彩理论、透视原理之类的内容,但它所展现的,却是一种更具人文关怀和哲学思辨的视角,它探讨的是“看见”这个行为背后,所蕴含的心理机制和主观体验。书中关于“环境塑造与行为模式”的论述,让我对周围的世界产生了全新的认识。作者并非仅仅描述我们如何感知物理环境,而是深入分析了环境中的视觉元素是如何潜移默化地影响我们的行为、情绪,甚至是思维方式。这让我开始反思,我所处的空间,我所接触的视觉信息,是如何在不知不觉中塑造了我的生活习惯和价值观念。我开始留意那些曾经被我忽略的设计,它们不仅仅是装饰,更是影响我行为的无形力量。此外,书中关于“身份认同与视觉表达”的章节也令我大开眼界。作者并非仅仅讨论我们如何通过视觉来认识他人,而是深入探讨了我们如何通过对视觉元素的“选择”和“运用”,来表达和确认自己的身份。这让我意识到,我所选择的衣着、我所布置的家居、我所喜爱的艺术品,它们不仅仅是物质的存在,更是我内心世界的宣言。这本书的阅读,与其说是学习,不如说是一次关于“看见”的“自我发现”,它让我得以审视那些影响我最深远的,却又最容易被忽略的视觉力量。
评分这本书带给我的震撼,远不止于知识的增添,更在于它对我认知方式的重塑。我抱着学习一些关于眼睛如何工作的基本知识的心态翻开它,却意外地闯入了一个更为广阔和深刻的领域——关于“感知”的本质。它并没有详细介绍光学原理或者视网膜的工作机制,反而将焦点放在了我们如何“理解”我们所看到的一切。书中关于“社会建构与视觉现实”的章节,让我彻底颠覆了对“客观”的理解。作者并非讨论物理世界的客观性,而是深入探讨了我们所认为的“视觉现实”在多大程度上是社会、文化和集体认知共同塑造的结果。这让我开始反思,为什么在不同的时代、不同的社会群体中,人们对美的定义、对危险的感知、对成功的衡量标准都会如此不同。我们所“看见”的“美”,是否真的独立存在,还是我们被教导去“看见”它?我们所“看见”的“危险”,是否源于自然的威胁,还是源于社会赋予的标签?这种对社会建构性的深刻洞察,让我开始质疑许多习以为常的观念。此外,书中关于“艺术作为视觉语言”的讨论也极具价值。作者并非分析具体的艺术作品,而是从心理学的角度,探讨了艺术是如何通过视觉元素来传达情感、思想和价值观,以及观众如何通过自身的心理机制来解读和回应这些信息。这让我不再将艺术仅仅视为一种审美体验,而是将其看作一种复杂的视觉沟通,一种对人类内心世界的深刻探索。阅读这本书,就像是在进行一场视觉上的“哲学对话”,每一次思考都让我对“看见”这个简单的动作有了更深刻的理解。
评分这本书的体验,是一种奇妙的“认知之旅”,它并非简单地传授视觉的科学知识,而是更侧重于探讨视觉如何深刻地影响我们的心理,以及我们的心理又如何反过来塑造我们对世界的“看见”。我原本以为会看到一些关于色彩心理学或者视觉错觉的科普内容,但它展现的却是一种更为宏大和深刻的视角。书中关于“注意力与选择性感知”的论述,让我对自己的思维方式有了全新的认识。作者并非简单地说明我们无法注意到所有事物,而是深入分析了我们的注意力是如何被引导、被操纵,以及这种选择性感知如何决定了我们所构建的“现实”。这让我反思,在信息爆炸的时代,我们是如何被各种视觉信息所“喂养”,又在无意识中忽略了多少重要的信息。我开始意识到,我所“看到”的世界,其实只是我大脑在海量信息中筛选出的一个“版本”。更令我着迷的是,书中关于“叙事、记忆与视觉意象”的章节。作者并非直接讲述故事,而是探讨了我们如何通过视觉意象来构建和回忆故事,以及这些故事又如何反过来影响我们对现实的感知。这让我理解了为什么某些画面能够如此轻易地唤起我们的情感共鸣,为什么我们对过去的记忆往往是零散而充满主观色彩的。它让我意识到,我们的“看见”,并非是被动接收,而是一个主动的、充满创造性的过程。这本书的阅读,与其说是学习,不如说是一次关于“看见”的自我探索,它打开了我内心深处对视觉世界的无限可能性的认知。
评分这本《視覺心理學》绝非一本简单的教科书,它更像是一位睿智的向导,带领读者穿越五彩斑斓的视觉世界,去探寻那些隐藏在色彩、线条和形状背后的深刻含义。我原本以为会读到关于色盲、近视矫正或者眼睛健康之类的内容,但这本书的内容却远远超出了我对“视觉”本身的狭隘理解。它更关注的是“看见”这个行为本身所蕴含的心理活动,以及这些活动如何影响我们的思维、情感和行为。书中对于“符号化与意义构建”的讨论,让我茅塞顿开。作者并非简单地介绍图形符号,而是深入剖析了人类是如何为各种视觉元素赋予意义,以及这些意义是如何在文化、历史和个人经验的影响下不断演变的。我开始理解,为什么同一个符号在不同的文化中会有截然不同的解释,为什么某些标志能引发强烈的民族情感,又为什么我们在潜意识中会不自觉地被某些视觉元素所吸引或排斥。这种对意义生成机制的揭示,让我对周围的世界产生了全新的认识。我开始留意那些我曾经视而不见的设计、广告和艺术品,试图去解读它们背后所传递的深层信息。书中对于“记忆与视觉重构”的章节也令我印象深刻。作者并非在讲述关于记忆力训练的方法,而是探讨了我们的视觉记忆是如何被重塑和扭曲的,以及我们如何通过对过去视觉经验的“重构”来理解和应对当下。这让我意识到,我所“记住”的景象,并非是客观录像,而是一种经过大脑过滤、加工和美化的“个人版本”。这本书的阅读,就像是在进行一场视觉上的“深度清洁”,将那些积压在意识表面的浮华剥离,去触碰那些最本质、最动人的心理脉络。
评分阅读这本《視覺心理學》,是一次意外的“视觉哲学”探索。它没有纠结于眼睛的生理构造,也没有罗列各种视觉理论,而是将焦点放在了“看见”这个行为本身所蕴含的心理活动,以及这些活动如何深刻地影响我们对世界的认知。书中关于“文化差异与视觉解读”的章节,让我对“普遍性”产生了怀疑。作者并非简单地描述不同文化背景下的人们对同一视觉符号会有不同的解读,而是深入探讨了这些差异是如何形成的,以及它们背后所反映的思维模式和价值体系。这让我意识到,我们所“看见”的“真理”,往往带有深刻的文化烙印。我开始反思,我对于“美”、“善”、“成功”的理解,究竟有多少是源于我所成长的文化环境,又有多少是独立于此的。此外,书中关于“记忆、情感与视觉重构”的章节也令我深思。作者并非提供关于记忆力训练的方法,而是探讨了我们的视觉记忆是如何被情感所染色的,以及我们如何通过对过去视觉经验的“重构”来构建我们当下的认知。这让我意识到,我所“记得”的过去,并非是客观的记录,而是一种经过情感过滤和心理加工的“主观版本”。这本书的阅读,与其说是在学习,不如说是在进行一场关于“看见”的“心灵溯源”,它让我有机会去审视那些塑造我认知最深层次的力量。
评分我必须说,这本书的阅读体验,是一场意想不到的“心灵洗礼”。起初,我被“视觉心理学”这个书名所吸引,期待的是一些关于眼睛如何工作、色彩如何影响情绪的理论知识。然而,它所提供的,却是远超于此的深刻洞察,它探讨的,是“看见”的背后,隐藏着怎样的心理机制,以及这些机制如何塑造我们的存在。书中关于“自我认知与视觉空间”的论述,让我对“我”的概念产生了新的理解。作者并没有仅仅描述我们如何感知空间,而是深入分析了我们如何通过对空间的“占有”和“界定”来形成和巩固自我认同。这让我重新审视了我的生活空间,我所喜爱的物品,它们不再仅仅是物质的存在,而是我内在世界的外化和延伸。我开始理解,为什么我们对于某些空间会感到亲切,而对于另一些空间则会感到疏离,这背后都承载着我们对自我定位和情感归属的深刻需求。此外,书中关于“情感唤起与视觉叙事”的章节也令我印象深刻。作者并非直接分析具体的艺术作品,而是从心理学的角度,探讨了视觉元素如何能够绕过理性思维,直接触动我们的情感。我开始理解,为什么某些电影画面、某些摄影作品能够如此轻易地让我们热泪盈眶,又为何某些广告能够在我们心中激起强烈的购买欲望。这让我认识到,视觉的力量,不仅仅在于呈现信息,更在于它能够直接唤醒和引导我们的情绪。这本书的阅读,就像是在进行一场关于“看见”的“深度挖掘”,它让我有机会去审视那些潜藏在意识深处的心理活动,从而对自我和世界有了更深刻的认识。
评分坦白说,当我拿起这本《視覺心理學》时,我抱着学习一些关于视觉原理的期待,却意外地踏上了一段关于“理解”和“意义”的探索之旅。这本书并没有详细介绍光学、生理学上的具体知识,而是将重点放在了我们如何“解读”我们所看到的一切,以及这些解读如何深刻地影响我们的情感和行为。书中关于“隐喻与视觉象征”的论述,让我对日常生活中的许多视觉符号产生了全新的理解。作者并非简单地解释某些符号的含义,而是深入探讨了我们是如何通过“隐喻”的方式,将抽象的概念赋予具体的视觉形式,以及这些视觉象征如何潜移默化地影响我们的思维方式。我开始留意那些曾经习以为常的标志、图形,试图去解读它们背后所蕴含的深层意义。例如,我开始理解为什么某些公司的Logo能够如此轻易地唤起人们对其品牌的联想,为什么某些艺术品能够引发观众强烈的共鸣,这背后都离不开视觉象征的巧妙运用。更令我着迷的是,书中关于“叙事、情感与视觉体验”的章节。作者并非直接讲述故事,而是探讨了视觉元素是如何能够绕过理性,直接触动我们的情感,以及我们如何通过视觉来构建和回忆故事。这让我意识到,视觉的魅力,不仅仅在于其呈现的画面,更在于它所能唤起的,是内心深处最真实的情感体验。这本书的阅读,就像是在进行一场关于“看见”的“深度对话”,它让我得以审视那些隐藏在视觉表象之下的,更为复杂和深刻的心理活动。
评分这本书绝对是我近期阅读体验中最具颠覆性的一本,它并非如书名所暗示的那样,仅仅是一部关于“视觉心理学”的科普读物。相反,它更像是一本深入灵魂的探索之旅,通过那些我们习以为常的视觉现象,揭示了潜藏在人类意识深处的种种模式与机制。我原本以为会看到一些关于透视、色彩、错觉的理论讲解,但这本书却远远超越了这些表面的认知。它探讨了我们如何接收信息,又如何在接收的过程中进行过滤、加工和解读。书中大量的案例分析,让我对许多日常经历产生了全新的理解。例如,我一直以为自己看到的世界是客观真实的,但作者通过对“选择性注意”和“认知偏差”的阐述,让我意识到,我所“看见”的,很大程度上是我“想看见”的,或者是我大脑“认为我需要看见”的。这种对主观性的深刻剖析,让我开始反思自己在信息爆炸时代是如何被信息所塑造,又如何利用视觉来构建自己的认知地图。更让我着迷的是,书中关于“叙事与视觉”的章节,它并非直接讲述故事,而是通过分析人们如何从静态图像中“脑补”出动态的叙事,以及这些叙事如何影响我们的情感和决策。这让我明白了为什么某些广告、电影片段能如此轻易地触动人心,也让我开始审视自己是如何在生活中不断地为所见的一切赋予意义。它不是提供答案,而是引发思考,迫使你去质疑那些你认为理所当然的“看见”。这本书的阅读过程,与其说是学习,不如说是一场自我对话,一次对内在视觉世界的深度勘探,每一次翻页都充满了惊喜和惊叹,仿佛打开了一扇通往未知感官领域的大门。
评分我不得不承认,《視覺心理學》这本书,在我有限的阅读经验中,绝对算得上是一股清流,它并非如书名所暗示的那般,仅限于解释视觉现象背后的科学原理。相反,它更像是一次关于“感知”的哲学思辨,一次对人类意识如何运作的深刻剖析。我原本以为会读到关于光线如何进入眼睛,视神经如何传递信号之类的内容,但这本书却将焦点放在了更为核心的问题:我们“看见”的是什么,以及“看见”的背后,隐藏着怎样的心理活动。书中关于“社会规范与视觉判断”的讨论,让我对“审美”这个概念产生了全新的认识。作者并非罗列各种美的理论,而是深入探讨了我们是如何在社会和文化的影响下,逐渐形成一套关于“什么是美”的判断标准。这让我开始反思,我所认为的美,究竟有多少是独立于环境的,又有多少是被他人或社会所“灌输”的。我开始留意那些曾经让我觉得“美”的事物,并试图去探究其背后的社会逻辑。此外,书中关于“认知偏差与视觉信息处理”的章节也令我获益匪浅。作者并非简单地列举一些著名的视觉错觉,而是深入分析了这些错觉是如何揭示我们大脑在处理视觉信息时存在的固有模式和局限性。这让我意识到,我所“看见”的,并不总是真实的,我的大脑在接收信息时,往往会进行一些“捷径”式的处理,从而产生各种各样的偏差。这种对自身认知局限性的深刻揭示,让我开始更加审慎地对待我所接收到的视觉信息。这本书的阅读,与其说是在学习,不如说是在进行一场关于“看见”的“自我解剖”,它让我得以窥见自己意识运作的深层机制。
评分我必须承认,这本书在很多方面都出乎我的意料。起初,我被“视觉心理学”这个书名所吸引,以为会是一本偏向学术、充斥着实验数据和理论框架的著作。然而,它所展现的,却是一种更具人文关怀和哲学思辨的视角。作者并非枯燥地罗列科学发现,而是巧妙地将复杂的心理学原理融入到对生活现象的细腻观察之中。他笔下的文字,时而如诗般优美,时而又如手术刀般精准,直指人心。我尤其被书中关于“共情与视觉”的部分所打动。作者深入探讨了我们如何通过观察他人的面部表情、肢体语言,甚至是通过观看艺术作品,来理解和体验他人的情感。这让我联想到许多现实生活中的场景:为什么看到一张悲伤的脸,我们也会感到难过?为什么一幅充满生命力的画作能让我们心生喜悦?这本书为这些看似本能的反应提供了深刻的心理学解释,但又不仅仅停留在解释层面,而是引发了对人类情感连接和道德共鸣的更深层次的思考。此外,书中对于“空间感知与自我认同”的探讨也极具启发性。作者并没有局限于描述我们如何感知三维空间,而是进一步分析了我们所处的环境如何塑造我们的自我认知,以及我们如何通过“占有”和“改造”空间来表达和确认自我。这让我开始重新审视自己居住的房间、工作的场所,甚至是城市中的某个角落,它们对我而言,不仅仅是物理存在,更是我内在世界的延伸和映射。这本书的阅读体验,就像是在一个充满智慧和洞察力的朋友家中,进行着一场关于视觉、情感和存在的深度交流。
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