艺术治疗研究法-以艺术为基础的研究法

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出版者:五南
作者:Shaun McNiff
出品人:
页数:276
译者:吳明富
出版时间:2006-6-21
价格:420
装帧:
isbn号码:9789571143347
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术治疗
  • 心理学
  • 治疗
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  • 研究方法
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  • 心理学
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具体描述

在創造性藝術治療研究領域中,我們無可避免地會借用心理學和社會科學等主流學術範圍內的研究方法,來調查和了解藝術的治療價值;可是,綜觀歷史,我們卻忽略了,藝術本身一直以來就是一種探索和描繪人類精神和靈魂的卓越方法。

不同的藝術家在從事創作的過程中,很自然地都會注意到該如何運用各類藝術媒材,來幫助自己更完整的去看、去聽、去感受和去想像,就如同科學家一樣,具創造力的藝術家們總是持續不斷地去摸索、改變和體會不一樣的經驗。

《藝術治療研究法:以藝術為基礎的研究法》這本書不僅介紹了目前在美國學術界日益普及、以藝術為基礎的研究概念外,它還提供了一種創新的研究方法和許多的研究實例及構想,讓有心透過藝術媒材和創作過程來探尋藝術之治療力的人,獲得激勵和啟發;同時,也回顧藝術治療研究在歐美的發展淵源,並藉由文獻探討來重新思考藝術治療的真正內涵。

艺术疗愈研究的脉络与前沿:一本关于实践、理论与创新的探索笔记 本书并非一本流水账式的案例集,也不是一味堆砌晦涩难懂的理论。它更像是一场精心设计的学术漫游,带领读者深入艺术疗愈研究的腹地,探索其核心方法论的精髓,并前瞻性地勾勒出未来的发展方向。我们将剥离那些流于表面、缺乏实证支撑的论断,聚焦于那些能够经受严谨检验、推动领域进步的学术路径。 第一部分:实证探寻——艺术疗愈研究的基石 在这一部分,我们将深入剖析那些构建艺术疗愈研究体系的基石——实证方法。我们并非简单地罗列统计学工具,而是着重阐述如何将这些工具恰当地应用于艺术疗愈的复杂情境中。 定量研究的精细化运用: 实验与准实验设计在艺术疗愈中的挑战与机遇: 如何规避艺术疗愈研究中固有的伦理困境与操控性限制?我们将探讨随机对照试验(RCT)的变体,如延迟对照组设计、混合方法设计等,以及如何利用单次测量、重复测量等方法来捕捉艺术干预过程中的动态变化。例如,研究者在评估一项针对抑郁症患者的绘画疗法时,如何设计能够有效测量情绪改善、自我表达增强以及社交参与度的量表,并关注量表的信效度在特殊人群中的适用性。 统计分析的深度解读: ANOVAV、t检验、回归分析等是基础,但艺术疗愈研究的复杂性往往需要更高级的统计技术。我们将重点介绍多层线性模型(MLM)在分析具有嵌套结构(例如,多名患者在同一治疗师处接受治疗)数据时的应用,以及结构方程模型(SEM)在检验复杂的理论模型、探索潜在变量之间的关系方面的优势。例如,研究者可能试图验证“创造力提升——情绪调节能力增强——自我价值感提升”这一传导效应链,SEM将是理想的分析工具。 质量评估工具的创新与适配: 除了传统的心理测量工具,我们还将探讨如何开发和验证专门用于评估艺术疗愈产出(如画作、雕塑)的质量指标,例如,从色彩运用、构图稳定性、象征意义的丰富性等维度进行量化评估,并探讨与临床疗效指标的关联性。 定性研究的深度挖掘: 访谈、焦点小组与叙事分析: 艺术疗愈的体验往往是高度个人化和内隐的。因此,深入的访谈和焦点小组讨论是揭示其内在机制的关键。我们将详细探讨如何设计开放式、引导性强但不失自由度的访谈提纲,如何引导参与者通过叙述来呈现其在艺术创作过程中的情感体验、认知转化和意义建构。例如,在研究创伤后应激障碍(PTSD)患者的音乐疗法时,通过对参与者讲述创作过程的音频进行叙事分析,可以揭示他们如何通过音乐重塑创伤记忆,并从中找到安全感和希望。 现象学与扎根理论的应用: 现象学能够深入探索个体对艺术疗愈体验的“生活世界”,理解其“本真性”。扎根理论则能够从海量数据中抽象出理论,揭示艺术疗愈的动态过程。我们将提供具体的案例,说明研究者如何运用这些方法来理解艺术疗愈在特定人群(如老年痴呆症患者、癌症患者)中的作用机制,例如,通过对患者的绘画作品和访谈录音进行编码,构建出“从否认到接纳”、“从隔离到连接”等核心类别,并形成理论模型。 视觉分析与艺术作品解读: 艺术作品本身就是研究的宝贵素材。我们将探讨如何运用视觉分析的理论框架,例如罗兰·巴特的符号学分析,来解读艺术疗愈作品中的象征意义、情感表达和个人叙事。这并非简单的主观赏析,而是基于严谨的分析方法,将艺术作品置于个体生命史和文化语境中进行考察。 混合方法研究的整合优势: 协同与补充: 艺术疗愈研究的复杂性决定了单一研究方法的局限性。我们将阐述如何将定量和定性方法有机结合,形成互补、协同的研究设计。例如,一项研究可以先通过问卷调查初步筛选出艺术疗愈的有效性,再通过深入访谈来解释疗效背后的心理机制,或者反之,通过对艺术作品的质性分析发现新的疗愈维度,再设计量化工具进行验证。 理论的迭代与完善: 混合方法研究能够促进理论的不断迭代和完善。研究者可以从定性数据中产生新的假设,再通过定量研究进行检验,或者从定量研究的结果中发现未被解释的现象,再通过定性研究进行深入探索,形成一个持续优化的理论循环。 第二部分:理论的深度——艺术疗愈的思辨维度 仅仅有研究方法不足以构建一个有深度的学术领域。艺术疗愈研究必须建立在坚实的理论基础之上,并不断与心理学、艺术学、社会学等相关学科进行对话。 核心理论的梳理与辨析: 精神分析视角下的艺术创作与潜意识表达: 从弗洛伊德的压抑与升华,到荣格的原型与集体无意识,我们将深入探讨这些理论如何解释艺术在释放被压抑情感、探索内心冲突、实现人格整合中的作用。研究者如何利用艺术创作来解读患者的潜意识象征,并将其转化为临床干预的线索,将是重点探讨的内容。 人本主义与自我实现: 马斯洛的需求层次理论、罗杰斯的“以人为中心”疗法,如何与艺术疗愈相结合,强调个体的主动性、创造力和自我探索?我们将关注艺术疗愈如何为个体提供一个安全、接纳的环境,鼓励其发掘内在潜力,实现自我超越。 认知行为理论在艺术疗愈中的实践: 尽管看似对立,但认知行为理论同样能为艺术疗愈提供解释框架。例如,艺术创作如何帮助个体识别和挑战扭曲的思维模式,如何通过具象化的方式帮助个体理解和改变非功能性行为?我们将探讨如何设计结合了艺术创作的认知重构技术。 依恋理论与关系动力学: 艺术创作作为一种非语言沟通方式,在建立治疗师与来访者之间的安全依恋关系中扮演着重要角色。我们将分析艺术作品如何反映个体的依恋模式,以及艺术疗愈过程如何促进健康的依恋关系的形成。 跨学科视角的融合: 神经科学与艺术的互动: 脑科学的最新发现如何为理解艺术疗愈的神经机制提供证据?我们将探讨艺术活动激活大脑的哪些区域,以及这些激活如何影响情绪调节、认知功能和神经可塑性。例如,研究者可能关注音乐疗法对大脑奖赏回路的影响,或绘画疗法对镜像神经元系统的激活作用。 社会学与文化人类学视角下的艺术疗愈: 艺术疗愈并非孤立的个体体验,而是与社会文化背景紧密相连。我们将探讨艺术疗愈在不同文化背景下的独特性,以及社会因素(如文化禁忌、社会支持系统)如何影响艺术疗愈的有效性。例如,在研究不同文化背景下的艺术疗愈对创伤后人群的影响时,需要考虑文化叙事和象征意义的差异。 美学理论与艺术体验: 艺术的本质是什么?美的体验对人类心智有何影响?我们将借鉴经典美学理论,深入探讨艺术形式、色彩、线条等美学元素如何触及人类情感深处,引发共鸣,并促进心理的疗愈与转化。 第三部分:前沿探索——艺术疗愈研究的未来图景 站在巨人的肩膀上,我们也需要仰望星空,探索艺术疗愈研究的未知领域。 新兴研究领域与技术应用: 数字艺术疗愈: 虚拟现实(VR)、增强现实(AR)、在线艺术疗愈平台等新兴技术如何拓展艺术疗愈的应用场景和治疗方式?我们将探讨数字技术在提供更具沉浸感、可及性和个性化体验方面的潜力,以及相关的研究挑战。 跨文化与全球化视野下的艺术疗愈: 随着全球化的深入,艺术疗愈如何在不同文化背景下发展出具有普适性的原则,同时又能尊重和融入本土文化?我们将关注国际合作研究、文化适应性干预的设计等议题。 特定人群的精准艺术疗愈: 针对不同年龄段(儿童、青少年、老年人)、不同疾病群体(精神分裂症、自闭症、成瘾症)的艺术疗愈研究将更加精细化。我们将探讨如何根据不同人群的认知、情感和生理特点,设计更具针对性的艺术疗愈方案,并进行效果评估。 艺术疗愈的社会效益与公共卫生应用: 艺术疗愈不仅仅是心理治疗的手段,其在社区建设、灾后心理援助、提高公众心理健康素养等方面也具有巨大的潜力。我们将探讨如何通过实证研究来证明艺术疗愈的社会效益,并推动其在更广泛的公共卫生领域得到应用。 伦理与实践的深化: 人工智能在艺术疗愈研究中的角色: AI在数据分析、模式识别、甚至辅助内容生成方面能为艺术疗愈研究带来什么?我们将审慎地探讨AI在伦理、隐私、创造力等方面的潜在影响,以及如何负责任地应用AI技术。 跨学科协作与专业标准化: 艺术疗愈领域的持续发展离不开与其他学科的紧密合作,以及建立统一的专业标准与伦理规范。我们将呼吁加强跨学科对话,推动专业认证体系的完善,以确保艺术疗愈实践的安全与有效。 本书力求在严谨的学术框架下,以清晰、流畅的语言,展现艺术疗愈研究的丰富性与深度。它不仅仅是一本供学术界参考的书籍,更是所有对艺术疗愈充满好奇、希望深入了解其科学内涵与实践价值的读者的一扇窗口。我们将引导读者超越感性的认知,进入一个由实证数据、精妙理论和前沿探索构建的、充满活力的艺术疗愈研究世界。

作者简介

現職:紐約曼哈頓非營利青少年中心The Door(希望之門)擔任專業的藝術治療師

學歷:國立台北師範學院初等教育系美勞組(現名國立台北教育大學藝術教育系)

美國路易維爾大學(University of Louisville)的表達性藝術治療學系研修碩士

目前正在美國聯合大學(Union Institute & University)攻讀藝術治療博士

經歷:台北天母地區擔任國小老師

曾在兒童醫院、天主教慈善機構所附設的難民中心、臨終安養醫院、精神病院

以及美國中小學和幼稚院等單位實習過

執照:美國藝術治療執照委員會的認可證書(ATR-BC)

紐約州創造性藝術治療師執照(LCAT)

目录信息

第一部分 理論基礎
新研究法的出現
從合理性判斷到創造性探究
與想像科學的連結
經驗式和內省式深究的藝術整合
臨床實踐者的研究
第二部分 藝術治療研究的回顧
探究的博大精深
視覺影像和經驗的展現
在藝術治療中,研究是焦點
藝術治療文獻中的藝術認知
藝術治療碩士課程的研究概觀
第三部分 研究構想和方法
發現的方法
研究的實踐
結構
個案研究與歷史的藝術擴展
構想
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名听起来就充满了探索的意味,让人不禁好奇作者究竟是如何解构和重塑我们对“艺术”与“研究”之间关系的理解的。我一直在思考,当我们将艺术创作本身视为一种获取知识的路径时,它所带来的洞察力,与传统的实证研究方法相比,究竟有何独到之处?是那种难以言喻的、在画布或雕塑中流淌的情感体验,还是对潜意识活动的直接揭示?我期望这本书能够提供一套清晰的、可操作的框架,指导那些希望深入挖掘艺术实践内部逻辑的研究者。例如,如何系统地记录和分析一个治疗过程中的非语言线索?那些色彩的运用、线条的力度,乃至材料的选择,在治疗关系中扮演了怎样的角色?如果作者能够结合丰富的案例,展示如何将这些主观体验转化为具有严谨性的研究成果,那无疑将是一次巨大的突破。我对如何平衡研究的客观性与艺术体验的主观性这一点非常感兴趣,期待书中能有深刻的论述。

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这本书的封面设计和版式布局,给人的第一印象是沉静而富有力量的。我猜测作者在构建这本书的叙事逻辑时,必然遵循了一种螺旋上升的结构,从基础概念的界定,逐步过渡到具体的研究设计,最终指向实践中的伦理困境和成果的传播。我特别关注其中关于“解释的边界”的讨论。艺术作品的意义是多义的,一个强烈的意象在不同文化背景和个人生命历程下,其指向是截然不同的。那么,研究者在对这些意象进行编码和分析时,是否有义务去维护其原初的模糊性,还是必须将其纳入一个可理解的理论框架?我个人倾向于后者,认为只有将这种“不可言说”转化为可交流的语言,艺术研究的价值才能被更广泛的学术界所接纳。因此,我非常期待书中对于“解释学循环”在艺术治疗研究中的具体应用,例如,如何在一个持续的对话中,让被试的感受和研究者的分析互相修正,最终导向一个更具深度和共鸣的理解。

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坦白说,我对市面上许多宣称是“方法论”的书籍持保留态度,因为它们往往只是罗列了一些工具和步骤,却缺乏对这些工具背后“为什么有效”的深入探讨。这本书如果能真正做到“以艺术为基础”,那么它就必须回答一个核心问题:是什么使得艺术媒介本身成为一种有效的认知工具,而非仅仅是表达的载体?我希望看到作者能从神经美学(Neuroaesthetics)或者具身认知(Embodied Cognition)的角度,为艺术治疗研究提供坚实的科学支撑。比如,当个体在进行绘画或雕塑时,大脑皮层的激活模式与口头报告时的差异在哪里?这些生理层面的证据,如何反哺到对治疗效果的评估中?如果这本书能够成功地架设起艺术体验的直观感受与现代认知科学之间的桥梁,那么它将不再仅仅是一本面向艺术治疗师的专业书籍,而可能成为跨学科研究者必读的经典文献。

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这本书的书名非常引人注目,因为它直接指向了研究的“源头活水”。我更关心的是,在高度结构化的现代学术体系中,如何保持艺术研究的“野性”和生命力。很多时候,一旦我们将某种体验放入“研究”的框架下,它便开始被过度驯化,失去了原有的张力。我非常希望作者能够探讨研究者如何保持一种“好奇的初心”,避免将研究对象简化为一组待分析的数据点。书中是否提到了“自我反思性”(Reflexivity)在研究过程中的动态实践?这种实践不仅仅是记录自己的偏见,更深层次上,是允许研究过程本身成为一种对研究者个人成长的催化剂。我期待的,是一种能引领我们重新思考“知识生产”本质的论述,即,最好的艺术治疗研究,也许是那些让研究者和被研究者都得到了某种程度转化的,而非仅仅是得出结论的报告。

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初翻目录时,我最大的感受是这本书的厚重感和学术性,它似乎并不满足于停留在艺术治疗的表层,而是试图触及更深层次的认识论根基。作为一个对定性研究方法颇有研究的读者,我特别关注作者在论证其研究范式合法性时所采用的哲学立场。是现象学?还是建构主义?或者是一种全新的、融合了美学批评与心理动力学视角的混合体?我希望看到作者能够清晰地阐述,当研究工具本身就是一种充满张力的创作过程时,研究者的“在场”应如何被界定和管理。换句话说,治疗师在引导创作时,他/她自身的心理状态和审美偏好是否会不自觉地“污染”数据?书中是否探讨了如何通过同伴反思(Peer Debriefing)或者多重视角审阅来建立研究的信度与效度?如果这本书能够为我们提供一套超越传统量化思维,但又同样具备可重复性和可验证性的定性研究伦理标准,那将是极具价值的指南。

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