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出版者:云南大学出版社

作者:庄子

出品人:

页数:462

译者:王磊 张淳 点校

出版时间:2007年09月

价格:18.5

装帧:平装

isbn号码:9787811123531

丛书系列:中国传统文化经典读本

图书标签:

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《自在逍遥录》 卷一：尘缘初醒 天地玄黄，宇宙洪荒。故事的开端，并非一个宏大的叙事，而是一个寻常人，在寻常日子里，感受到一丝不同寻常的躁动。 主人公名叫黎明，生在一个江南水乡的普通家庭。他的生活，和村里大多数年轻人一样，日出而作，日落而息，耕种、捕鱼、赶集，日子过得平淡却也安稳。然而，黎明的心里，总藏着一抹淡淡的愁绪，像江南清晨薄雾，挥之不去。他总觉得，这片熟悉的水乡，这日复一日的劳作，并非生命的全部。 一天，村里来了一位游方的老者。这位老者，衣衫褴褛，却目光如炬，谈吐不凡。他见黎明形色匆匆，却又眼神迷离，便在一棵老槐树下，随口问了一句：“小伙子，看你心事重重，是在寻找什么？” 黎明被这突如其来的问话惊醒，迟疑片刻，说道：“我……我不知道我在寻找什么。只是觉得，这日子，似乎少了点什么。” 老者笑了，笑声像山间的溪流，清澈而悠远：“何不放下手中的锄头，看看远方的风景？” 这句简单的话，却如同一颗石子，在黎明平静的心湖里激起层层涟漪。他开始思索，放下，究竟意味着什么？远方，又在哪里？ 接下来的日子，黎明似乎变了个人。他依旧劳作，但眼神中多了一份探寻。他开始留意村外的一切，草木的枯荣，飞鸟的轨迹，云卷云舒的变化。他会花上半天时间，坐在河边，看着水流静静地淌过，想象着它从哪里来，又要流向何方。 他的家人和邻居，对他的变化感到不解。有人说他着了魔，有人说他是在做白日梦。但黎明并不在意，他知道，有些东西，是无法用寻常的眼光去理解的。 一个偶然的机会，黎明在老者的住处，看到了一本残缺的古籍。书页泛黄，字迹模糊，但其中几句话，却深深吸引了他：“天地与我并生，万物与我为一。知周乎万物，而道弗离也。” 黎明如饮甘露，他感觉到，自己一直以来寻而不得的东西，似乎就在其中。 这本书，为黎明打开了一扇全新的大门。他开始尝试用一种新的视角去看待世界。他不再执着于眼前的得失，不再为琐事所困扰。他开始学习观察事物的本质，理解生命的规律。 他会站在高处，看着远处的山峦连绵起伏，感叹自然的宏伟；他会蹲下身子，观察一只蚂蚁搬运食物，惊叹于生命的顽强。他发现，原来，天地之间，充满了无穷的奥秘，而自己，只是这巨大生命网络中的一个微小组成部分。 一天，黎明做了一个梦。梦中，他化作一只蝴蝶，在花丛中翩翩起舞，感受着阳光的温暖，花香的芬芳。他醒来时，心中涌起一股难以言喻的自由感。他突然明白，人生的意义，并非在于占有，而在于体验；并非在于功名利禄，而在于内心的自在。 从那天起，黎明的生活，不再被外在的束缚所限制。他开始尝试放下那些不必要的执念，拥抱生命中那些转瞬即逝的美好。他开始体悟“无为”的真谛，并非什么都不做，而是顺应自然的规律，不强求，不妄为。 他的行为，在别人看来，可能有些怪异。他可能会突然停下脚步，凝视着一片落叶，久久不语；他可能会在人群中，独自一人，发出会心的微笑。但对他自己而言，这却是前所未有的清醒和喜悦。 卷二：道法自然 黎明的“自在”并非一蹴而就，而是一个循序渐进的过程。他开始更加深入地探究那些关于“道”的哲学，他会思考“道”是什么，它在哪里，它如何运作。 他发现，自然界中的万物，都在遵循着某种内在的规律。春生秋枯，寒来暑往，潮起潮落，这些都是“道”的体现。他开始学习模仿自然的节奏，不去逆流而上，而是顺应趋势。 比如，当他面对困难时，他不再像以前那样焦虑和挣扎，而是尝试去理解困难的成因，寻找最自然的解决之道。他发现，很多时候，越是强行对抗，越是会陷入泥潭；而一旦学会退让，学会变通，事情反而会迎刃而解。 他开始观察河流如何绕过阻碍，最终汇入大海；他开始观察竹子如何弯曲，却在风雨过后重新挺立。他从中悟到，真正的力量，并非在于坚硬和固执，而在于柔韧和变通。 黎明也开始反思人与人之间的关系。他发现，很多时候，人与人之间的冲突，源于过度的执着于自我，源于对他人期望过高。他开始尝试用一种更超然的态度去看待人际交往，不去强求别人的理解和认同，而是以一种更加开放和包容的心态去面对。 他学会了“不争”。不是没有原则，而是看穿了争斗的无益。他明白，很多时候，所谓的胜利，只是暂时的，而由此带来的仇恨和怨念，却可能绵延不绝。他宁愿退一步，海阔天空，也不愿陷入无休止的争执。 他的这种“不争”，并非懦弱，而是一种更高级的智慧。当别人对他施加压力时，他不会硬碰硬，而是像水一样，寻找最合适的角度和时机，化解冲突。他发现，有时候，一个微笑，一句宽慰的话语，比任何强硬的辩驳都更能解决问题。 他还开始关注“虚”。他明白，很多时候，事物的价值，并不在于其“实”，而在于其“虚”。比如，器皿的用处，在于其“空”的部分；房间的舒适，在于其“空”的部分。他开始欣赏那些看似无用，实则蕴含无限可能的事物。 他会花时间观察一幅画，欣赏留白之处所带来的意境；他会聆听一段音乐，感受音符之间停顿所带来的韵律。他明白，生命中那些最珍贵的东西，往往是那些看不见、摸不着，却能触动心灵的。 黎明的生活，依然是朴素的。他没有追求名利，没有追求世俗的成就。但他内心的富足，却远超那些拥有万贯家财的人。他能够从一朵花，一粒沙，感受到宇宙的宏大；他能够从一次呼吸，一次心跳，体会到生命的奇妙。 他学会了“安命”。不是听天由命，而是理解生命的无常，接受不可改变的现实，并将精力放在自己能够掌控的事情上。他明白，强求不属于自己的东西，只会带来痛苦；而感恩当下所拥有的一切，则能带来平静。 他开始懂得，人生的最高境界，是“无我”。不是没有自我，而是超越了狭隘的自我，将自己融入更广阔的天地。他不再纠结于个人的得失荣辱，而是以一种更加宏大的视角看待一切。 卷三：精神翱翔 随着对“道”的理解越来越深入，黎明开始了他的精神之旅。他不再局限于眼前的事物，而是开始探索内心深处的世界。 他开始尝试“坐忘”，即忘却外在的一切，专注于内心的宁静。他会找到一个安静的角落，闭上眼睛，感受自己的呼吸，感受自己身体的每一个细微之处。他发现，当放下外界的喧嚣时，内心深处会涌现出一种前所未有的平静和智慧。 他发现，人的心，就像一面镜子，外界的尘埃会让它蒙上阴影，但当尘埃落尽时，它就能清晰地映照出万物的真相。他开始学习“涤除玄鉴”，净化自己的心灵，让它保持清澈明净。 他开始观察自己的情绪，不去压抑，也不去放纵，而是理解它们，然后让它们自然地流淌，不留痕迹。他明白，情绪并非敌人，而是生命的一部分，关键在于如何与之相处。 黎明也开始思考“生与死”的哲学。他不再畏惧死亡，而是将其视为生命循环的自然过程。他明白，生是偶然，死也是必然，重要的是如何在生与死之间，活出生命的意义。 他观察树木的年轮，看到生命的痕迹；他观察落叶归根，看到生命的延续。他明白，即使个体消失，生命的力量依然存在，以另一种方式延续。 他的这种超脱，并非麻木，而是更加深刻地理解了生命的价值。他知道，生命的短暂，反而让每一刻都更加珍贵。他不再虚度光阴，而是将有限的生命，投入到那些真正有意义的事情上，即便这些事情，在世俗眼中，微不足道。 他可能会花一整天的时间，去打磨一块石头，只为呈现它最纯粹的美；他可能会耐心教导一个孩子，让他感受到知识的乐趣。他明白，生命的价值，不在于长度，而在于其深度和广度。 黎明也开始尝试“游心”。他让自己的思绪，不受任何限制地飞翔。他可以想象自己化作一只雄鹰，翱翔于九天之上，俯瞰大地；他可以想象自己变成一条鱼，畅游于深海之中，感受神秘。 他发现，当心灵得以自由飞翔时，眼界会变得更加开阔，思维会变得更加活跃。很多原本困扰他的问题，在精神翱翔后，都会找到答案。 他开始理解，“心有多大，世界就有多大”这句话的含义。他不再被物质的限制所束缚，而是发现，内心的丰富，才是真正的财富。 故事的结尾，黎明并没有留下轰轰烈烈的伟业，也没有留下惊天动地的传说。他只是继续过着他的日子，但他的内心，已经达到了另一种境界。他如同一位智者，静静地观察着这个世界，理解着生命的奥秘，并用他的方式，活出了属于自己的“自在逍遥”。 他的存在，就像一股清泉，滋润着他周围的人。虽然许多人并不完全理解他的生活方式，但却能感受到他身上散发出的宁静和智慧。他的故事，传递着一种古老而永恒的智慧：真正的自由，不在于外界的拥有，而在于内心的澄澈。

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我最近接触的这本关于文艺复兴时期艺术史的著作，真是拓宽了我对“美”的理解边界。作者的论述非常具有启发性，它没有将文艺复兴仅仅看作是艺术风格的简单复兴，而是将其置于整个欧洲社会、宗教和科学思想剧变的大背景下进行考察。书中对达·芬奇、米开朗基罗等巨匠的分析，不再停留在对作品细节的描摹，而是深入探讨了人文主义思想如何解放了艺术家的创作主体性。例如，当探讨透视法和解剖学在绘画中的应用时，作者强调了这背后是对“人”本身价值的重新确认，是对理性与客观观察的推崇。书中的插图选择非常精妙，常常将同一主题在不同时期、不同艺术家的作品进行对比，这种并置的视觉冲击力，比纯文字描述要来得更直接有力。我尤其喜欢它对佛罗伦萨城邦政治与艺术赞助人制度的分析，明白了一件伟大艺术品的诞生，背后是金钱、权力与天才之间复杂互动的成果。这让我看画时，不再只是赞叹其技巧，而是能看到其背后涌动的时代精神和商业逻辑。

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我最近读的这本《资治通鉴》让我深刻体会到了历史的厚重与权力的复杂性。它绝不是那种让你轻松消遣的通俗读物，而是需要你沉下心来，像一名老练的棋手一样，去推演那些错综复杂的政治博弈。司马光的叙事风格极其稳健、克制，他不像某些史家那样热衷于大肆渲染个人恩怨或戏剧冲突，而是专注于梳理事件的来龙去脉，展示决策背后的逻辑与必然性。我尤其欣赏它对于“势”的把握，即历史发展的趋势和力量对比。比如，在描述某位君主如何一步步走向衰亡时，书中并非简单地指责其昏庸，而是细致地剖析了内部的派系斗争、外部的边患压力，以及关键时刻的失误决策是如何环环相扣，最终形成不可逆转的局面。这让我意识到，历史的巨轮从来都不是由一两个英雄或奸臣推动的，而是无数微小的、合理的或不合理的选择累积而成。读这本书，需要极大的耐心去辨析人物的动机，区分事实与后世的解读，它提供的是一个冰冷、客观的框架，让你自己去填充血肉和温度，从中汲取关于治国理政的深刻教训。

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这本《山海经》简直是一部天马行空的想象力盛宴，初翻开时，我几乎要以为自己进入了一个全新的神话世界。那些奇特的生物，光是听名字就足够让人脑洞大开：窫窳、英招、九尾狐……它们不仅仅是简单的怪兽描述，更是承载着古人对未知世界的敬畏与好奇。我特别喜欢书中对地理环境的描绘，那些山川河流的走向，虽然与现代地理知识大相径庭，却构建了一个自洽的、充满神秘色彩的远古版中国地图。阅读过程中，我常常需要停下来，反复揣摩那些看似荒诞不经的记载背后，是否隐藏着早期部落的迁徙路线、图腾崇拜，或者只是单纯的民间传说。比如，关于不死药的描述，就让人联想到古代巫术和原始宗教对生命永恒的终极渴望。它不是一本让你读完就能立刻理解其全部奥秘的书，更像是一个需要不断回味、不断探索的谜团。每一次重读，似乎总能捕捉到一些之前忽略掉的细节，那些看似零散的记述，串联起来，便构成了一幅宏大而古老的画卷。那种阅读体验，远超出了单纯获取知识的范畴，更像是一场与古代先民精神世界的深度对话，充满了惊奇与震撼。

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那本《红楼梦》实在是一部值得反复研读的百科全书，它描绘的不仅仅是一个贵族家庭的兴衰，更是一幅极其精微的清代社会风俗画卷。初读时，我被宝黛的爱情悲剧深深吸引，但随着阅读深入，我开始被那些繁复的细节所震撼。从贾府的日常饮食、节令庆典的排场，到丫鬟婆子的等级森严、府中仆人的衣着规制，曹雪芹的笔触细致到令人发指。我甚至专门去查阅了一些古代的礼仪书籍，以求更好地理解书中某些场景的深层含义，比如贾母寿宴上的座次安排，或是王熙凤协理宁国府时的手段。更令人叹服的是，它成功地塑造了一系列立体到几乎可以触摸到的人物群像，没有绝对的好人或坏人，每个角色都有其存在的合理性与局限性。薛宝钗的世故圆融，林黛玉的敏感清高，以及众多配角的鲜活个性，共同构成了一个微缩的、充满张力的社会生态系统。每次读到繁华落尽的场景，那种“白茫茫一片大地真干净”的苍凉感，便会从文字深处涌上来，久久不能散去。

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这本书探讨的是现代量子物理学的基本概念，坦白地说，它对我来说既是挑战也是极大的乐趣。作者的叙事方式非常高明，他似乎深知普通读者在面对“波粒二象性”和“不确定性原理”时的困惑。他没有一上来就抛出复杂的数学公式，而是采用了大量的类比和思想实验来铺垫，试图在宏观世界的直觉和微观世界的怪异之间架起一座桥梁。我印象最深的是关于“量子纠缠”的章节，那种“鬼魅般的超距作用”，完全颠覆了我对空间和因果律的传统认知。阅读过程中，我必须不断地自我提醒，要暂时放下日常经验的束缚，去接受一个可能并不符合我们直觉的世界观。这本书的厉害之处在于，它没有试图把量子力学“简化”到失去其核心的奇特之处，而是精准地在科普与严谨之间找到了一个微妙的平衡点。读完后，虽然我依然无法完全“掌握”这些理论，但至少我对宇宙的底层构造有了一种全新的、充满谦卑感的敬畏。

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