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破戒

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[日] 島崎藤村
人民文學齣版社
陳德文
2008-4
245
16.00元
平裝
名著名譯插圖本
9787020065226

圖書標籤: 島崎藤村  日本文學  日本  小說  自然主義文學  外國文學  文學  破戒   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

《破戒》是名著名譯插圖本叢書之一。2003年初,本著優中選精的原則,我們從上世紀九十年代齣版的世界文學名著文庫中精選齣60種深受讀者喜愛的外國文學名著新組成瞭名著名譯插圖本叢書。該叢書一經推齣,就以其深厚雋永的內涵、優美濟的譯文和麯雅精緻的插圖博得廣大讀者的厚愛,他們紛紛來信來電,對叢書的齣版給予瞭充分的肯定並希望增補一些新的品種。

破戒 下載 mobi epub pdf txt 電子書

著者簡介

島崎藤村(1872~1943),日本詩人、小說傢。原名春樹,彆號古藤庵,又號藤生。1872年3月25日生於長野縣築摩郡一古典學者傢庭,卒於1943年8月22日。1887年進明治學院。接受基督教洗禮,為《女學雜誌》翻譯介紹英國詩歌。結識北村透榖等人後,共同創辦《文學界》,投身於浪漫主義文學運動,開始創作新詩。1896年前往仙颱任教,創作詩集《嫩菜集》,獲得瞭新體詩人的名聲。其後相繼發錶《一葉舟》(1898)、《夏草》(1898)和《落梅集》(1901)等詩集。1904年匯編成《藤村詩集》。這些詩謳歌勞動和愛情,要求個性解放,也反映自由民權運動失敗以後小資産階級知識分子徘徊、憂鬱的心情。他的詩 以洗練的雅語和流暢的詩體歌詠青春的悲歡,為日本近代詩開拓瞭道路,對日本現代詩歌有很大影響。

隨後,他的興趣轉嚮散文,並於1906年齣版瞭第一部長篇小說《破戒》。小說塑造瞭一個熱心教育事業的青年教師瀨川醜鬆的形象。醜鬆是新平民,為避免社會的歧視,隱瞞自己的齣身。後接受瞭平等思想的影響,公開瞭身份,以緻不能繼續任教。作品揭露野蠻的封建身份製度和各種惡勢力,博得廣泛贊揚。藤村的自然主義代錶作傢地位由此確立。

藤村筆下的人物,大多有現實生活中的原型。創作手法由浪漫主義轉為現實主義,但受到當時流行的自然主義的影響,又具有自然主義特點。 島崎藤村是一位既勇於剖析自己,又敢於揭露社會的作傢。他在日本文學史上占有重要地位。


圖書目錄


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用戶評價

評分

男主角醜鬆害怕自己身世的秘密被公眾知曉。因為一旦自己卑微的齣身被揭穿就會受人歧視,並且被社會主流所拋棄,丟掉賴以謀生的飯碗。可是越擔心,疑慮越重,終於在內憂外患之下不堪重負。小說中用三個人物錶現瞭對同一個問題的三種態度:坦率承認、被動隱藏和刻意隱瞞。高尚是高尚者的墓誌銘,卑鄙是卑鄙者的通行證。作為一個普通人,醜鬆介於兩者之間:仰慕高尚者,想要卸下心理負擔,但也害怕背離傳統,特彆在意他人的評價。矛盾因此而産生。結局有點倉促,醜鬆被迫承認齣身,丟掉瞭工作。作者把美好的愛情賜予他,又讓他跟隨改革先行者去新大陸尋找重生的機會。也許作者也覺得主題太沉重瞭吧。

評分

藤村總是前幾章很好,後麵就覺得乏力,大概是駕馭不瞭那麼長的架構,因此核心主旨拋齣來後就覺得無聊庸冗瞭。寫背景氣氛優秀,但人物隻有主角是活的,女人無靈魂,反派無邏輯,前麵還一起玩瞭後麵就跳反,都是一個個碎片,邏輯就要靠腦補,寫作的筆法就是作者的直接敘述,寫成這樣被花袋取代是有閤理性的。但敬之助這個落魄武士寫得很好,內麵和社會性都勾齣來瞭,與醜鬆一起構成瞭小說的社會批判緯度。另外整個明治維新的氣息也交代的很鮮明,新舊更迭裏有新人的希望,裏麵傳遞齣藤村的樂觀。

評分

作者的文風讓人感到他是個真誠正直的人。

評分

陳德文的譯筆很好。

評分

完美的形式,稍顯稚嫩的語言亦顯真誠。沒有什麼比新的時代更可怕的瞭。

讀後感

評分

第8页,丑松“闻到饭菜的香味,丑松就感叹不已”。实际上,原词是“剩饭”,即旅店将客人吃剩的饭划拉到一起,再供给其他住客。因此才能解释为什么后边丑松草草吃了一点点,因为他已经吃够了,这也能反映他当时在经济上的窘境。 第154页,饭山镇的普通人在言谈中也“夹杂着《...  

評分

第8页,丑松“闻到饭菜的香味,丑松就感叹不已”。实际上,原词是“剩饭”,即旅店将客人吃剩的饭划拉到一起,再供给其他住客。因此才能解释为什么后边丑松草草吃了一点点,因为他已经吃够了,这也能反映他当时在经济上的窘境。 第154页,饭山镇的普通人在言谈中也“夹杂着《...  

評分

評分

估计有不少人跟我一样,读这本书之前,根本不知道日本还有这样一个阶层--秽多。秽多类似于印度的untouchable,只不过现在的日本,秽多已经不存在,而印度还是顽强的拥有着untouchable。 像《微物之神》里说的,有基督教的untouchable,有印度教的untouchable,"贱民"这个划分...  

評分

估计有不少人跟我一样,读这本书之前,根本不知道日本还有这样一个阶层--秽多。秽多类似于印度的untouchable,只不过现在的日本,秽多已经不存在,而印度还是顽强的拥有着untouchable。 像《微物之神》里说的,有基督教的untouchable,有印度教的untouchable,"贱民"这个划分...  

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