Mallarmé Philosophe pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:MANUCIUS

作者:Pierre-Henry Frangne

出品人:

页数:145

译者:

出版时间:2018-10-18

价格:EUR 12.00

装帧:Poche

isbn号码:9782845786974

丛书系列:

图书标签:

• français
• MALLARMÉ
• 2081
• Mallarmé
• 哲学
• 诗歌
• 语言
• 符号
• 形式
• 存在
• 意识
• 美学
• 现代主义

哲思的迷宫：当代思潮中的文本与存在 本书以一种审慎而批判的姿态，深入探究了二十世纪下半叶至二十一世纪初，西方哲学领域内几个核心议题的演变轨迹与内在张力。它并非一部梳理思想史的通论，而更像是一份精心构建的知识图景，着重于那些试图超越传统二元对立框架、重新界定“主体性”、“意义”与“实在”之间关系的关键转向。 全书结构围绕三大相互关联的主题板块展开：语言学的遗产与限制、后结构主义的幽灵与修正、以及新实在论的回归与挑战。 --- 第一部分：符号的界碑与敞开的文本（The Epistemological Turn and its Aftermath） 本部分聚焦于语言学转向（Linguistic Turn）在哲学领域所留下的复杂遗产，以及后来的思潮如何试图对其进行消解或重构。 第一章：索绪尔的阴影与结构主义的僵局。 作者首先回顾了结构主义（Structuralism）如何将语言系统置于经验个体之上，确立了符号的差异性原则。然而，关键在于分析这种系统论如何不可避免地导向一种静态的、封闭的意义结构。本章详尽考察了雅各布森（Roman Jakobson）的诗学理论与阿尔都塞尔（Louis Althusser）的意识形态理论中对“位置”（Position）的固化倾向，并指出其在解释社会变迁与主体能动性时的内在困境。 第二章：德里达的延异（Différance）与文本学的重负。 这一章深入剖析了后结构主义（Post-Structuralism）对逻各斯中心主义的解构。重点不在于简单重复“解构”的概念，而是细致考察“延异”如何在哲学层面实现了一种对时间性与在场（Presence）的彻底颠覆。书中引入了对德里达晚期文本中“给予/接受的赠予”（The Gift）悖论的独到解读，论证了这种“敞开”在实践中如何转化为一种对权威解释的持续悬置，但也同时带来了知识论上的不确定性。 第三章：福柯的权力谱系与主体的新囚笼。 本章侧重于对福柯“知识-权力”（Savoir-Pouvoir）模型的批判性吸收。作者认为，福柯成功揭示了知识的谱系性与非中立性，但其对“规训权力”（Disciplinary Power）的描述，有时过于强调主体是被动建构的对象，而忽略了知识生产过程中偶然性与抵抗的可能性。本章通过对比分析早期与晚期福柯的著作，试图勾勒出一个更具动态性的权力运作图景。 --- 第二部分：具身性、现象学回归与行动哲学（Embodiment, Phenomenological Return, and the Philosophy of Action） 在对纯粹语言学和符号操作的思辨感到疲惫之后，本部分考察了哲学转向“具身性”（Embodiment）与“行动”（Action）的必要性，这构成了对语言学中心主义的第一次有力反弹。 第四章：梅洛-庞蒂的感性本体论（Ontology of the Sensible）。 这一章重申了现象学传统中对身体（Le Corps Propre）的首要性。作者细致区分了梅洛-庞蒂的“知觉现象学”与胡塞尔的“先验现象学”，强调其对“肉身感性”作为意义基础的执着。书中特别关注了“交叉感”（Synesthesia）概念在理解世界如何向主体敞开中的关键作用，将其视为对抗抽象化的有效工具。 第五章：行动的意向性与技术的中介。 随着技术哲学和行动理论的兴起，本章探讨了意向性（Intentionality）如何不再仅仅是意识的指向，而是被技术工具、媒介环境所重塑。引入了对唐纳德·诺曼（Donald Norman）设计理论与休谟式行动理论的交叉分析，讨论在日益技术化的世界中，我们如何“做”（To Do）的意义如何被重新编码。 第六章：情感的结构与道德的再定位。 这一章将焦点转向情感（Affect）在认知与道德判断中的核心地位。通过对尼采晚期思想的重新阐释，并结合当代神经科学的初步成果，探讨“情感”是否可以被视为一种结构性的、而非仅仅是偶发的心理状态。这为重建在解构主义浪潮中被削弱的伦理主体奠定了基础。 --- 第三部分：新实在论的觉醒与形而上学的回归（The Rise of New Realism and the Metaphysical Recoil） 最后一部分探讨了当代哲学中最具争议性的趋势之一：对“他者实在”（The Other Reality）的重新确认，即各种形式的新实在论（New Realism）思潮。 第七章：从“相关主义”到“非相关主义”。 本章清晰地界定了“相关主义”（Correlationism）——即认为我们只能接触到“我们与世界的关系”的观点——的核心论断。随后，详细分析了诸如格雷厄姆·哈曼（Graham Harman）的客体导向本体论（OOO）和昆廷·梅亚苏（Quentin Meillassoux）的先验性（Contingency）论证，如何试图跳出主体与客体之间的二律背反。 第八章：思辨实在论中的时间性危机。 重点分析了梅亚苏《有限性之后》中的“思辨实在论”如何通过对“思辨的祖先”概念的引入，重新确立了对超验时间（Transcendental Time）的思考。作者批判性地指出，这种对“绝对前在”（Absolute Coincidence）的追求，如何在逻辑上重蹈了某些形而上学的覆辙，尽管其出发点是激进的。 第九章：后人类语境下的“物性”与界限的消融。 最后一章将视野扩展至技术与生物学的交叉前沿。讨论了当代“物性哲学”（Speculative Materialism）如何看待有机体与非有机体的界限。这不仅是对人类中心主义的挑战，也是对传统本体论中“什么是存在者”这一根本问题的新的形而上学回应。作者总结道，当代哲学的核心张力在于：我们如何在承认知识的局限性（来自第一部分的遗产）的同时，勇敢地去思辨那些超越人类经验范围的实在。 全书总结： 本书旨在提供一个地图，标记出二十世纪后半叶以来，哲学为应对主体危机、意义危机和实在危机所开辟的几条主要路径。它是一份对思辨承诺与认识论警惕之间永恒拉锯战的细致考察。

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这本书的装帧设计着实吸引人，厚实的纸张，带着一种沉甸甸的历史感，仿佛捧在手中的不仅仅是一本书，更是一段被精心打磨过的时光。封面那深邃的墨蓝色，配上烫金的标题字体，透露出一种古典而又内敛的哲学气质。内页的排版也十分考究，字体大小适中，行距宽松，让人在阅读时感到一种难得的舒适感，即便面对冗长晦涩的文本，眼睛也不会轻易感到疲惫。触感上，书脊的坚固和纸张的细腻处理，都体现出出版方对“阅读体验”的重视，让人不禁联想到那些珍藏在古老图书馆角落里的孤本。初次翻阅时，那种墨香与纸张纤维混合的气味，是数字阅读永远无法替代的慰藉。这本书显然是为那些愿意慢下来，去细细品味文字的人准备的，它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。每一次翻动，都能感受到制作者的用心，这种对物质形态的尊重，本身就是对内容深度的某种预示。

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这本书的阅读体验，很大程度上取决于读者所处的生命阶段和已有的知识背景。对于那些已经对传统形而上学框架感到厌倦，开始探寻更深层次存在奥秘的读者来说，这本书可能会带来如同醍醐灌顶般的震撼。它并非是为初学者准备的入门读物，更像是为那些已经在哲学荒原上跋涉已久的人准备的、一份关于“如何更优雅地迷失”的地图。我发现，每隔几年重读其中某一章，都会有全新的体会，仿佛书中的文字也在随着我的成长而悄然变化。它没有提供现成的慰藉，但它提供了一种更重要的东西——一种面对世界复杂性时，保持清醒而又不失优雅的姿态。这本书更像是文学与思辨交界处的一道复杂光影，需要读者拿出全部的专注力去捕捉，去与之共舞。

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坦白说，对于那些期望在书中找到清晰的“操作指南”或“明确的结论”的读者来说，这本书无疑会带来巨大的失望。它更像是一系列探索性的、充满了自我质疑的思考片段的集合。作者似乎对任何形式的最终定论都抱持着一种深刻的怀疑态度，仿佛一旦给出一个明确的答案，就意味着对无限可能性的扼杀。我在阅读过程中始终在寻找那个可以作为支撑点的核心论点，但每次我以为我抓住了它时，下一页的内容就会以一种微妙的方式将其解构或推翻。与其说这是一部旨在提供知识的著作，不如说它是一面折射出阅读者自身认知局限的棱镜。它迫使我们直面自己思想的边界，质疑我们赖以理解世界的既有范式。这种开放性和内在的矛盾性，是它最迷人和也最令人抓狂的地方。

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这本书的语言风格极为独特，它似乎在刻意避开日常交流的平庸和直白，转而追求一种近乎音乐性的节奏和韵律。句子结构复杂，充满了倒装和大量的文学化比喻，有些段落读起来，与其说是哲学论证，不如说是一篇篇精心编排的散文诗。作者似乎更热衷于描摹一种心境，一种意识流动的痕迹，而非建立坚不可摧的逻辑链条。这使得理解的门槛变得极高，你必须学会用一种“去意义化”的方式去靠近文本，先感受其声响和结构，再试图挖掘其内在的骨架。我特别欣赏其中几处对特定意象的反复吟咏，比如“镜子的缺口”或者“永恒的留白”，这些意象如同回响的钟声，在不同的章节中反复出现，虽然其确切指涉总是在变化，但那种挥之不去的情感张力却被牢牢抓住了。这无疑是一部需要用耳朵去“听”的哲学书。

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我必须承认，初读这本书时，我的大脑经历了一场彻底的“宕机”。作者的论述逻辑像是蜿蜒曲折的迷宫，每一个转角都隐藏着一个全新的概念，而且这些概念往往不是以清晰的定义出现，而是以一种诗意、甚至可以说是晦涩的方式被抛掷出来。读到关于“存在的阴影”和“符号的虚空”那几章时，我感觉自己像是被抛入了一片浓雾之中，必须紧紧抓住作者抛下的蛛丝马迹才能不至于完全迷失。这种阅读的挑战性，绝非寻常的学术著作可比。它要求读者具备极强的抽象思维能力和极大的耐心，它拒绝提供即时的满足感，更像是在考验你对知识的渴望程度。我不得不时常停下来，合上书本，在房间里踱步，试图将那些零散的句子碎片重新组装成一个可理解的结构。这种阅读过程与其说是学习，不如说是一种智力上的搏击，让人在挫败感和偶尔闪现的顿悟之间反复拉扯。

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