具體描述
《新政治科學》是沃格林政治哲學的綱領性文獻。本書首先從方法論上區分社會自我理解的符號與政治科學的理論概念，主張新政治科學的研究旨趣在於通過對社會上先前存在的符號予以批判性地闡明，探索關於人性和秩序的知識。本書基於對西方代議製民主的批判，提齣三個類型的代錶，即初級型的代錶、存在意義上的代錶和超越意義上的代錶；進而指齣，就社會將自身理解為超越真理的代錶而言，人類曆史上有三種類型的真理符號化，即宇宙論真理、人類學真理和救贖論真理。現代各色意識形態是真理的敗壞形式，即所謂的靈知主義。本書著重闡述瞭靈知主義的內涵、在前現代的根源，以及靈知主義支配下的現代政治運動和意識形態。
《新政治科學》對西方政治觀念的生成機製、傳承曆史及觀念和現實的互動關係的探索，特彆是對西方現代性的詮釋和批判，對於我們重新認識西方，建設有中國特色的政治科學，具有重要的藉鑒意義。
著者簡介
作者簡介：沃格林（Eric Voegelin，1901-1985）/ 20世紀西方著名的政治哲學傢。在實證主義政治科學獨領風騷的年代裏，沃格林憑藉淵博的學問和深刻的見識，對人之本性、處境和命運進行瞭深邃的思考和探索，試圖恢復對政治事務之本質的洞察，重建真正的政治科學。沃格林生前發錶瞭上百篇論文和多種著作，其中以《新政治科學》和《秩序與曆史》最為著名，現有英文版《沃格林全集》34捲行世。
譯者簡介：段保良 / 政治學博士，執教於陝西師範大學，主要研究領域為政治哲學，西方政治思想史。
圖書目錄
1987年版序
序
緻謝
導論
一、代錶與存在
二、代錶與真理
三、羅馬帝國裏的代錶之爭
四、靈知主義：現代性的本質
五、靈知主義革命：清教案例
六、現代性的終結
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
亥沃德：论沃格林对政治理论的贡献[1] 亥沃德[2] 一 人们不时会听闻有关美国知名政治科学家的排名表，一般包括十名。甚至有这样的传闻，说是有一次，列在这类排名表上的两位名家从事一场有关该学科状况重要问题的辩论，而其中的一位以如下说法来结束辩论（无关议题的实质）：他...
評分李晋（曾从事经济学和经济史研究，前康奈尔大学经济与社会研究中心访问研究员（2009-2010），目前为加尔文大学博士生，研究哲学认识论和现代早期思想史。） 本文献给我逝去的好友徐志跃，以及桑多兹教授87岁的生日。 1951年，哲人沃格林在芝加哥大学沃尔格林（Walgreen）讲座连...
評分【关键词】埃里克·沃格林 新政治科学 历史秩序 【出版日期】2018-01-01 【摘要】埃里克·沃格林所说的“新政治科学”实际上是对古希腊古典政治学传统的回归。基于其原则与方法，沃格林对东西方的历史发展进程进行了富有独创性的重新阐释。他从对西方现代性危机的诊断入手，努...
評分【关键词】埃里克·沃格林 新政治科学 历史秩序 【出版日期】2018-01-01 【摘要】埃里克·沃格林所说的“新政治科学”实际上是对古希腊古典政治学传统的回归。基于其原则与方法，沃格林对东西方的历史发展进程进行了富有独创性的重新阐释。他从对西方现代性危机的诊断入手，努...
評分李强*、叶颖** 译 1 人在政治社会中的存在是历史的存在；一种政治理论如果企望洞察原则的话，就必须同时是一种历史理论。因此，下面关于政治理论的核心问题——代表（representation）问题——的讲演将会超越对通常所说的代表制度（representative institutions）的描述，而深...
用戶評價
翻譯水平確實不行，建議看原著更能深有體會，現實的烏托邦假藉人民之手獲得成功，一切不過是當政者的謊言
评分對於諾斯替主義的興起的描寫過於簡略，從羅馬帝國代錶之爭直接進入中世紀約阿希姆過於跳躍，對於諾斯替的清教案例的分析令我既感到牽強，但又不得不對部分重要特徵的涵攝錶示同意。
评分沃格林吸納瞭存在論，其精神氣質傾嚮於基督教。“政治科學的確切性質…是關於曆史存在中的人的科學”。這就讓人産生疑問，episteme politike難道又是一種在曆史中有關人的存在科學嗎？哲人對於存在秩序的智性體驗（noetic experience）無法為社會秩序立基，而現實隻生産存在秩序與社會秩序之間的張力。沃格林的政治科學僅在象徵符號層麵，研究存在秩序、社會秩序與人之間的張力關係。某種程度上，他選擇瞭批判。當沃格林試圖由存在秩序的討論，過渡到政治秩序，盡管保留瞭二者之間的張力，但依然指嚮瞭模棱兩可的存在根基。在他那裏，自由主義的維度是欠缺的，也不得不說，存在問題在涉及現實秩序時，其基礎是薄弱的。
评分“萬事都有定期，天下萬務都有定時：生有時，死有時。”
评分這糟糕的翻譯
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