迦陵讲赋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:[加拿大]叶嘉莹

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2019-7

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101136821

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《山海经：异兽图鉴》 前言 自古以来，中国便流传着无数瑰丽奇绝的神话传说。其中，《山海经》以其独特的视角、丰富的内容，为我们描绘了一个充满神秘色彩的远古世界。它不仅仅是一部地理博物志，更是一部记录了先民们想象力的百科全书。在这部古老而又充满活力的著作中，我们得以窥见那些早已消失在历史长河中的奇珍异兽，它们或矫健，或诡异，或祥瑞，或凶猛，共同构成了那个时代的壮丽图景。 本书《山海经：异兽图鉴》正是基于《山海经》这部不朽的经典，精心挑选其中最具代表性、最令人神往的异兽，以翔实的考据、生动的描绘，为您呈现一场跨越时空的视觉与想象盛宴。我们并非凭空捏造，而是力求从古籍的字里行间，从历史的蛛丝马迹中，捕捉那些曾经鲜活的生命形态，并赋予它们今日我们能够理解的图景。 本书的初衷，源于对中国古代神话的深深敬畏，以及对那些流传千古的奇妙生灵的无限好奇。在信息爆炸的当下，重拾这份对古老智慧的探寻，无疑是对我们文化根脉的一次有力连接。我们希望通过本书，能让更多人重新认识《山海经》的魅力，感受其中蕴含的东方哲学与自然观念，激发大家对未知世界的探索精神。 《山海经》的价值，在于它提供了窥探先民精神世界的一扇窗口。那些看似荒诞不经的描述，实则蕴含着古人对自然万物的观察、理解与敬畏。他们将自己所见所闻，所思所感，融汇其中，创造了一个充满象征意义的宇宙。而其中的异兽，更是这种精神象征的集中体现，它们承载着人们对力量、智慧、祥瑞、灾厄等各种意象的投射。 本书的创作过程，是一次艰辛而又充满乐趣的旅程。我们团队深入研究了历代学者对《山海经》的解读，参考了大量的出土文物、古代绘画等艺术形式，力求在尊重原文的基础上，进行合乎逻辑的艺术再创作。每一个异兽的形象，都经过反复的推敲与打磨，力求既符合古籍的描述，又具备视觉上的冲击力与艺术美感。 阅读本书，您将不仅仅是在翻阅一本图册，更是在进行一次穿越时空的对话。您将与那些古老的神话生物对话，与创造它们的人类祖先对话，与那片神秘的远古山海对话。我们相信，在每一次翻页之间，您的想象力都会得到一次飞跃，您的视野也会因此而更加开阔。 本书并非学术专著，但我们力求在趣味性与严谨性之间找到平衡。我们希望它能够成为大众接触《山海经》的良好入口，激发进一步的探索欲望。我们也希望它能够成为案头的常备读物，在闲暇时为您带来一份超凡的阅读体验。 最后，我们感谢所有为本书的诞生付出心血的同仁，也感谢所有热爱中国传统文化的朋友。愿《山海经：异兽图鉴》能为您打开一扇通往神秘世界的大门，让您在奇幻的想象中，感受古老东方文明的独特魅力。 内容概要 《山海经：异兽图鉴》是一部以中国古代典籍《山海经》为蓝本，对其中记载的各种奇特生物进行图文并茂解读的百科式读物。本书并非简单地罗列经文，而是试图通过现代的视角和丰富的想象力，为读者呈现一个生动、立体、充满生命力的远古世界。 本书的内容涵盖了《山海经》中不同地域、不同类型、不同特征的数十种异兽。每一章节都聚焦于一种或几种相关的异兽，从其在《山海经》原文中的记载出发，深入剖析其名称、形态、习性、居所、以及可能蕴含的象征意义。 一、 祥瑞之兆与神圣之灵 本书首先介绍那些被视为祥瑞的异兽，它们常常伴随着吉祥的预兆出现，是先民们对美好生活的期盼与寄托。 凤凰 (Feng Huang)： 作为百鸟之王，凤凰以其绚丽的羽毛、高亢的歌声，象征着太平盛世、光明与希望。本书将描绘其“五采而文，名曰凤凰”的壮丽景象，并探讨其与帝王、德政之间的深刻联系。 麒麟 (Qi Lin)： 仁兽麒麟，其形象集合了龙、鹿、牛、马等多种动物的特征，象征着仁慈、吉祥、圣贤。本书将细致描绘其“牡曰麒，牝曰麟”的特性，以及其出现预示的圣人降临。 白泽 (Bai Ze)： 传说中的神兽，知晓天下万物，能言人语。本书将重点突出白泽“能说人言，通万物之情”的能力，以及其在驱除邪祟、带来智慧方面的作用。 九尾狐 (Jiu Wei Hu)： 虽然在后世的文学作品中常有负面形象，但在《山海经》中，九尾狐最初的记载更多的是一种能带来子孙繁盛的祥瑞。本书将考据其“见则天下大旱”的早期记载，以及后期“食之不惑”、“子孙多”的象征意义。 玉兔 (Yu Tu)： 居住在月宫的神兔，常与仙药、长生不老联系在一起。本书将描绘其在月宫捣药的形象，并探讨其在中国传统文化中的象征意义。 二、 凶猛异兽与自然力量 除了祥瑞之兽，本书也深入探究那些充满力量、甚至带有一定危险性的异兽，它们是自然界强大而不可预测力量的化身。 饕餮 (Tao Tie)： 以贪婪著称的凶兽，其形象常出现在古代青铜器上，象征着对物质的过度追求。本书将深入分析饕餮的“羊身人面，虎爪，豕（猪）目”等特征，并探讨其在道德警示方面的意义。 狰 (Zheng)： 状如豹，长有五尾一角，声音如击石，能吞食人。本书将描绘其“虎（狮）首，一角，五尾”的凶悍外观，以及其作为一种古老狩猎者的形象。 穷奇 (Qiong Qi)： 状似牛，长有刺猬毛，能吃人。它象征着邪恶、奸诈，是与善良相对立的存在。本书将重点描绘其“状如牛，长毛，飞走”的特征，以及其在古代道德观念中的地位。 杻（niu）羊 (Niu Yang)： 状如羊，长有牛角，声音如人言，能杀人。本书将突出其“羊身，牛角，人言，能杀人”的独特组合，以及其所代表的潜在危险。 猼訑 (bo yu)： 状如羊，九尾四耳，能说人话。它既有祥瑞的一面（言语），又有凶猛的可能（其吼声如雷，能令人疯狂）。本书将呈现其复杂性。 三、 奇特形貌与神秘功能 《山海经》中不乏那些形貌极为奇特，功能也相当独特的异兽，它们挑战着我们对生物的认知极限。 肥遗 (Fei Yi)： 有两种形态，一种如蛇，六足四翼；另一种如蜥蜴，声音如狗叫。本书将分别介绍这两种不同的肥遗，并探讨其在古代地理和生态中的位置。 陵鱼 (Ling Yu)： 人面鱼身，行走于水。本书将描绘其“人面鱼身，有翅，在海中”的形象，以及其作为一种半人半鱼生物的独特性。 蛊雕 (Gu Diao)： 状如雕，但长有虎纹、头有角，喜欢吃鱼。本书将细致描绘其“状如雕而有纹，有角，喜食鱼”的特征，并将其与古代的狩猎文化联系起来。 狻猊 (Suan Ni)： 状如狮子，能食虎豹。它常常被描绘成一种威猛的坐骑，与佛教文化也有渊源。本书将着重描绘其“如狮，好坐，能食虎豹”的形象，以及其在艺术作品中的出现。 赤鷩 (Chi Zhe)： 状如山鸡，白文，黑喙，见则其邑方百里居民皆病。本书将突出其“状如山鸡，五色，白纹，黑喙，其鸣自詨，见则其邑方百里皆病”的特征，以及其与疾病传播的联系。 四、 奇幻地域与异兽群落 本书还将穿插介绍《山海经》中那些存在着特定异兽的地理区域，展现古人对未知世界的想象与探索。例如，西山、东山、南山、北山，以及海外的诸国，都可能孕育着独一无二的生命。 创作理念与特色 忠于原文，但不拘泥： 本书在尊重《山海经》原文描述的基础上，运用现代的审美和艺术手法进行再创作，力求达到既有古韵又不失时代感的视觉效果。 多角度解读： 对每一种异兽的介绍，不仅包括其基本形态和习性，还尝试从古代神话、民间传说、哲学象征、甚至可能的生物学原型等多个角度进行解读，丰富读者的理解维度。 科学考据与艺术想象的结合： 团队查阅了大量历史文献和考古资料，力求在描绘异兽形象时，能够找到古籍描述与现实可能之间的某种联系，但同时，也承认并鼓励对异兽进行合理的艺术想象。 视觉化呈现： 本书最大的特色在于其丰富的插画。每一位异兽都将拥有独特而精美的插画，让文字描述的奇幻生物跃然纸上，为读者带来直观的视觉冲击。这些插画将力求符合古籍的描述，并融入当代绘画技法，使其具有艺术收藏价值。 构建完整世界观： 通过对异兽分布地域的介绍，以及它们之间的潜在联系，本书试图为读者构建一个相对完整、逻辑自洽的《山海经》世界观，让读者沉浸其中。 文化传承与教育意义： 本书旨在唤醒公众对中国古代神话的兴趣，传承中华优秀传统文化，让更多人了解《山海经》这部伟大著作的深远影响。 《山海经：异兽图鉴》将是一部集知识性、观赏性、艺术性于一体的图书，它不仅能满足读者对奇幻世界的好奇心，更能引领读者深入探寻中华文明的智慧宝藏。我们希望这本书能成为一部让读者爱不释手，并从中获得灵感与启迪的读物。

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坦白说，这本书的内容对我个人而言，在某些部分引发了非常强烈的思维碰撞。它不像市面上很多畅销书那样提供标准化的“人生指南”，而是更像一个思想的“催化剂”。它提出的观点往往带有挑战性，迫使我跳出自己固有的认知舒适区，去重新审视一些长期以来视为理所当然的观念。有那么几段论述，我不得不合上书本，起身踱步，花了好长时间消化其中的内涵。这种让人“动起来”的阅读体验，远比被动接受信息来得更有价值，它真正做到了启发心智，而非仅仅是填补知识空白。

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这本书的结构布局非常巧妙，它不是简单地堆砌知识点，而是构建了一个层层递进的知识体系框架。初读时，会觉得内容庞杂，信息量巨大，但随着阅读的深入，你会惊奇地发现所有看似零散的论点，最终都汇集成了一条清晰的主线。作者似乎拥有极强的逻辑梳理能力，总能将复杂的问题简化，用最直观的方式呈现出来。我特别欣赏它在章节转换处的过渡处理，衔接得自然而然，就像是走在一条蜿蜒的林间小径上，每转一个弯，都会有新的风景映入眼帘，让人保持着持续探索的兴奋感。

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从文学性的角度来看，这本书简直是一场文字的盛宴。作者的用词精准而富有张力，他对于细节的捕捉能力令人叹为观止。无论是对某个历史场景的描摹，还是对某种复杂情绪的刻画，都达到了入木三分的地步。很多段落的画面感极强，我阅读时仿佛置身其中，能闻到空气中的味道，感受到人物的心跳。这种高超的文学驾驭能力，让原本可能略显严肃的主题，变得鲜活而富有生命力。它让我深刻体会到，好的文字本身就具有强大的感染力和穿透力，能够跨越时空，与人心灵相通。

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我通常不太喜欢读那些过于学术化或者晦涩难懂的作品，但这本书的语言风格简直是文采斐然，却又丝毫没有架子。作者的叙事节奏把控得相当老道，总能在你以为要进入枯燥说理的时候，突然抛出一个充满画面感的比喻，或者是一段极富哲理的感慨。我常常读着读着就忍不住停下来，反复咀嚼某一句精妙的措辞，仿佛品尝一道精心烹制的佳肴，回味无穷。它的行文有一种古典韵味和现代思考的完美融合，像是在听一位技艺高超的说书人，娓娓道来，引人入胜，让人心甘情愿地被他牵着鼻子走，探索每一个段落背后的深意。

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这本书的装帧设计实在太有品味了，封面采用了那种沉稳的墨绿色，配上手工烫金的字体，拿在手里就感觉沉甸甸的，很有分量。内页的纸张质感也极佳，不是那种廉价的雪白，而是略带米黄色的那种，让长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它排版上的细节处理，字与字之间的间距、行与行之间的留白，都拿捏得恰到好处，读起来丝滑流畅，完全不会有拥挤感。这种对细节的极致追求，让我能真切感受到出版方对这本书的尊重，也让我对内容本身充满了期待。光是看着它静静地躺在书架上，都觉得整个书房的格调都提升了一个档次，简直是一件艺术品。

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觉得自己宛如，哦不，就是文盲

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选文很喜欢，东坡两篇有点意犹未尽，顺便种草了庾信。

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文中有几处错误，如欧阳修《毛诗本义》误作《毛诗正义》。另外讲录中，数次引用《淮南子》于篇名后加“训”字，如《淮南子•齐俗训》，实际上“齐俗训”乃高诱为“齐俗”篇做的训释，若引用《淮南子》原文则应去掉“训”字，直接作《淮南子•齐俗》即可。

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典故讲解得很细致

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庾子山真是大手笔，因为对赋相对陌生，视为畏途，看完第一篇讲鲍照的《芜城赋》后没按顺序，先看了苏轼的前后《赤壁赋》，毕竟还有上学时的印象，之后是欧阳修《秋声赋》，庾子山两篇留待最后，却也成了意料之外的惊喜。欧苏几篇还不觉得，至此感觉自己宛如文盲，典故一个接一个成群而来，从诗骚左传到汉魏两晋，真是寸步难行。但庾子山用典也高超，叙事抒情之余尚能语带双关，极为贴切。叶先生也是不厌其烦的讲，因为录音讲稿整理，前后衔接处也不免重复。讲法也很四平八稳，每篇先讲读音，其次知人论世，然后逐句细讲。如果没人这样引导讲解，自己可能真的没耐心也没能力啃完《哀江南赋》这样的作品。