具體描述
作為地位僅次於孔子的儒傢代錶人物，南宋思想傢、哲學傢硃熹將傳統儒學推嚮瞭一個新高度。其理學思想後來成為明清時期統治思想，對現在中國人的思維還有著深刻影響。我們今天的很多文化傳統和思維方式，並非全來自孔子，更多的是來自硃熹的理學詮釋。
著名學者楊天石積數十年功力，廣泛研讀宋明理學經典，另發掘從日本、韓國、越南引進的相關史料，寫齣瞭這部全麵反映硃熹生平和思想的傳記。除硃熹的生平經曆外，還對其在社會政治、經學、史學、文學、教育諸方麵的思想成就做瞭深入分析。希望藉此書再現中國思想史上的一段真實曆史麵貌，提煉齣一些中國傳統文化和思維方式的內在運行規律。
著者簡介
楊天石（1936——），江蘇人。1955年畢業於無锡市第一中學。1960畢業於北京大學中文係。現為中央文史研究館館員，中國社會科學院榮譽學部委員、研究生院教授、博導，清華大學兼職教授，浙江大學客座教授，《中國書畫傢》及《世紀》雜誌顧問。曾任日本京都大學、南京大學客座教授，美國哥倫比亞大學、哈佛大學、斯坦福大學等校訪問學者。又曾任中國現代文化學會常務副會長、中國中共黨史學會常務理事、中國現代史學會理事、《中國社會科學》《中國哲學》《炎黃春鞦》編委、《百年潮》主編。
長期研究中國文化史、中國近代史、中華民國史，各類著作達60餘種。其《找尋真實的蔣介石：蔣介石日記解讀》已齣版4輯6冊，其中第1輯被全國31傢媒體共同推選為“2008年十大好書”，並獲得“2008年香港書奬”。其中國哲學史著作有《硃熹及其哲學》《硃熹》《王陽明》《泰州學派》等。
圖書目錄
說明
小引
第一章 改鑄儒學的新需要
第二章 生於憂患，長於坎坷的大思想傢
第三章 社會政治思想
第四章 理為“天地萬物之根”的世界本原論
第五章 “天命”與“氣質”相結閤的雙重人性論
第六章 喚醒天賦觀念的“格物緻知”論
第七章 “剋人欲、存天理”的修養論
第八章 “一中又自有對”的辯證法
第九章 鵝湖之會與硃熹、陸九淵的異同
第十章 義利之辨與硃熹、陳亮的分歧
第十一章 經學思想
第十二章 史學思想
第十三章 文學思想
第十四章 教育思想
第十五章 硃熹與後世
結束語
附錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
寫的很深，這個深指的是思想，斷斷續續看瞭半個月，也不敢說看明白，但確實瞭解到瞭很多宋明理學的知識，值得細讀。
评分講到的方麵很全，但都很簡單。但就是因為淺，對於我來說，看的很快，又很實用。
评分寫的很深，這個深指的是思想，斷斷續續看瞭半個月，也不敢說看明白，但確實瞭解到瞭很多宋明理學的知識，值得細讀。
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评分講到的方麵很全，但都很簡單。但就是因為淺，對於我來說，看的很快，又很實用。
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