圖書標籤: C.S.Lewis  信仰  基督教  小說  宗教  外國文學  英國  裸顔   

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情節很精彩，內涵讓人深思。

Till we have faces...

Till we have faces...

糾纏難解的愛：安姬（阿芙洛狄特）的、理性包裹的、神人閤一的信仰的愛——奧璐兒的內心掙紮與控訴，在神的審判之日，纔毫無保留地化解。把她當作神話吧，在沉醉至醒悟的懵懂夢覺之際，她是真的。

已死的人，也隻瞭解他們他們話語的零星片段。人世的歲月有一天將成為遙遠的過去，而神聖的大自然可以改變過去。直到如今，尚無一事一物是以它真實的麵目存在著。

看完了第一部，准备开始第二部。说实话除了一个情节不够离奇的小说之外，我还没有看懂太深刻的信仰含义。或许丘比特和塞姬本不是小说的主角，所以比较容易以奥璐儿（女王）的角度作为切入点。不明白作者为什么要这样多着墨于她而非复活的神——塞姬。或许有一些释义会较容易明...  

我很推许C.S.Lewis如此评定阅读的功能：“文学经验疗治伤口。”这也是我为何求助于阅读，诉诸于笔端，不再藏拙，开始用“文学经验+稚嫩文字”来诊断疗治自己灵魂深处无法愈合的伤的原因之一。 还记得在《The Stolen Child》一书中，当换生灵发现安尼戴一直在写书时诘问过他一...  

没经过室友同意就把他的书借过来看，看了几页就想把它看完。 路易斯有故事新编的能力，本来一个讲述诸神之间贪婪、好色的希腊故事，在作者的点睛之笔“无可见的荣耀宫殿”中，转化成一个讲述启示和恩典的故事。 关于启示， 狐，代表希腊智慧，以理性拒绝启示，不语“怪力乱神”...  

“人的心灵里必定有某种伟大的力量，是诸神未必知道的。因为苦难看来那样的没有止境，而人的承担力也同样没有止境。” —————一本读着读着，就让人偏离了故事本身，却深陷自我反思的书。 一开始深陷在故事的情节里，会为赛姬不值、为奥路儿懊悔、为神的显迹而兴奋。可是读...  

当你觉得自己最美丽的时候，或许是你最丑陋的时候； 而当你觉得自己最丑陋的时候，或许是你最美丽的时候； 所谓丑陋，或许是因为你面对了最真实的自己，把自己内心最深处的，连自己都不愿触碰的地带。当直面裸脸的自己，也就是灵魂升华的时候。那个时候丑陋的安姬就变成了美丽...