具体描述
北欧、肥腴月湾、爱琴海延安、尼罗河畔……凡是神话发达的地方都流传着一则类似的神话故事，虽然情节各依地理风貌和民族想象变化多致——有一位神，死了，却又复活；他的死给大地带来新的生机。在牛津大学教授古典文学的大学者C.S.路易斯，将这些神话玩味再三，仿佛倾听到上帝要传递给人类“道成肉身”德、的信息，亘古以来，沿着人类意识的幽峡不断回荡，至今不绝……
作者简介
C.S.路易斯,生于1898年，卒于1963年，是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。 他的一生被称为“三个c.s.路易斯”,意思是他在不到65岁时去世为止，完成了三类很不相同的事业：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》、《地狱来鸿》、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作、小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万新的读者。
目录信息
读后感
我很推许C.S.Lewis如此评定阅读的功能：“文学经验疗治伤口。”这也是我为何求助于阅读，诉诸于笔端，不再藏拙，开始用“文学经验+稚嫩文字”来诊断疗治自己灵魂深处无法愈合的伤的原因之一。 还记得在《The Stolen Child》一书中，当换生灵发现安尼戴一直在写书时诘问过他一...
评分译者序说，路师的目的不在于把赛姬神话淡化为教义，而在把被教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。然而，神话和教义这两者之间孰轻孰重、主次之别，不是一句话那么简单，如此才显示出路师之高明之处。他的“创作原旨”，不是后人可以揣摩出来并下定论的...
评分生命，唯有在爱中融汇交流，才能够彼此分担痛苦、共享成果。 每个人的心中都住着一个安姬，同时也住着一个赛姬。安姬有上千张面目，代表人性的上千种缺陷，如贪婪、自私等。赛姬则是美丽的化身，代表着人类逐求的自由、良善、喜乐，一如赤子。 在这物欲横流的...
评分 评分这本书没有玩任何叙事花招，顶多穿插几个蒙太奇。叙事速度很快，缺乏场景感，没有细节，之所以还能这么吸引人完全是因为对人性剖析力度之深。不是那种零碎化地拼拼凑凑出一个现代人格剪影。这本通过小说做到了大叙事，做到自觉而完整地自我揭示与检点。独特的忏悔录体的魅力。...
用户评价
非常好的神话，隐喻了基督教信仰
评分已死的人，也只了解他們他們話語的零星片段。人世的歲月有一天將成為遙遠的過去，而神聖的大自然可以改變過去。直到如今，尚無一事一物是以它真實的面目存在著。
评分除非我们面目显现，否则神如何与我们面对面？
评分纠缠难解的爱：安姬（阿芙洛狄特）的、理性包裹的、神人合一的信仰的爱——奥璐儿的内心挣扎与控诉，在神的审判之日，才毫无保留地化解。把她当作神话吧，在沉醉至醒悟的懵懂梦觉之际，她是真的。
评分好久没有读过小说了。这是唯一一本不用划线就能专心看完的书。一夜看完，意犹未尽。
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