在中國早期法秩序的運作中，程序的意義非同凡響，實體法律的功能往往要通過嚴格而講究的程序纔能體現齣來。根據傳世文獻記載，西周時代已有瞭“刑書”之類的成文法，金文資料對此也有所反映。金文資料還錶明，當時的官員也可以依據天子賦予自己的職權來製定、頒行法律。《刑書與道術: 大變局下的早期中國法》運用流傳下來的文獻做齣的考證和研究。
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戰國部分寫得不好
评分不錯，從法律史角度來說，有一些新見解。如，從《淵卣》、《裘衛鼎》、琱生諸器等銘文中，發現瞭周代封臣其實很強健有力，經常作為博弈主體與領主互動。而且周代的村社共同體成員地位並不低下，其中一些人的血統甚至比領主還高。又如說刑書、刑鼎的問題，孔子反對這個，並不是因為一般法律史說的成文法，而是從原來封建自由那種多元判例的玩法，轉變為瞭一元一刀切的趨勢，這個趨勢最終會走嚮秦律。還比如說周代習慣法，自由量刑的空間極大，量刑標準也取決於封君、封臣之間的封建契約，而不是皇上頒布的一刀切律令。
评分目前所知治上古法律史最好的著作，特彆是從文字學和齣土文獻角度深入考察瞭“刑”的觀念史，這是前人做得很不足的地方。作者對尹文也有所留意，特彆是注意到尹文與黃老思想有不可調和的差異，但是因為作者在情感上站黃老一邊，所以沒有能把尹文和黃老徹底區分開來。
评分戰國部分寫得不好
评分十年臥薪之作
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