图书标签: 历史 妇女史 高彦颐 美国 社会学 海外中国研究 *南京·江苏人民出版社* 缠足
发表于2024-12-23
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一部缠足史、文化史研究领域的重量级著作!
从文化视角着眼,充分考量缠足背后的文化意义,破除非黑即白的思维模式!
一部缠足史,1/4部中国史!
本书的前半部首先考察了缠足在现代的、全球化的世界里,逐渐失去文化光环的过程。在面临“天足”概念和“放足”运动冲击的过渡时代(19世纪80年代至20世纪30年代)里,高彦颐指出,“缠足”解组为三种层次的时间性:具有文化荣耀或正当性的缠足、作为一种社会实践的缠足,以及个体体现的缠足。这种解组使得反缠足论述的进步史观与所谓的“缠足的终结”之间,出现了某种“时间差”。人们不会在一夕之间从旧式生活翻转到新式生活。即使缠足已然丧失其文化光环,不少小脚母亲还是固着于传统思维,继续为女儿缠脚,固执地相信小脚才是值得追求的真理。换言之,过渡时代呈现出来的特色,是一种“在时间、感情和时尚之间徘徊、游移和摆荡的动态”(第7页)。缠足的终结并不是一个“从缠到解’’的直线进程;相反的,缠足既是一种普遍而且复杂多样的现象,其消逝必然历经漫长而反复的过程,也必然纠缠在上述三种时间性的错乱步调之中。
高彦颐,Dorothy Ko,美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士,专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系,现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。著有《步步生莲:绣鞋与缠足文物》。
最令我难以想象的是甚至连儒家卫道士都猛烈抨击的缠足,竟然可以一直持续到帝制晚期,其疯狂程度令清代考据学家都觉得惊诧,并且完全找不到具体的可信的来源。唯一确信的是,男人和女人一起把诗人诗歌中对于纤足的幻想在近世开端左右变成了现实,女人们既被动又“主动”地处决自己的身体,以适应当时的文化语境和风俗时尚。很认同不把现代人欲望排序加诸古人身上的观点。
评分最令我难以想象的是甚至连儒家卫道士都猛烈抨击的缠足,竟然可以一直持续到帝制晚期,其疯狂程度令清代考据学家都觉得惊诧,并且完全找不到具体的可信的来源。唯一确信的是,男人和女人一起把诗人诗歌中对于纤足的幻想在近世开端左右变成了现实,女人们既被动又“主动”地处决自己的身体,以适应当时的文化语境和风俗时尚。很认同不把现代人欲望排序加诸古人身上的观点。
评分2019-213。作者引导读者多元的去看待缠足这一现象。整体严谨,些许语句晦涩难读。
评分2019-213。作者引导读者多元的去看待缠足这一现象。整体严谨,些许语句晦涩难读。
评分2019-213。作者引导读者多元的去看待缠足这一现象。整体严谨,些许语句晦涩难读。
上世纪80年代,“中国文化热”方兴未艾,有关缠足的论著大批量出现,但大多纠缠于以现代医学、功能观、及女性主义去盖棺论定,“五四妇女史观”的旧调依然清晰辨别,诸如“缠了足,便是废物中的废物”,易招“外人野蛮之讥”等。这一认知范式流布之广之深,就连汉学权威费正清...
评分上世纪80年代,“中国文化热”方兴未艾,有关缠足的论著大批量出现,但大多纠缠于以现代医学、功能观、及女性主义去盖棺论定,“五四妇女史观”的旧调依然清晰辨别,诸如“缠了足,便是废物中的废物”,易招“外人野蛮之讥”等。这一认知范式流布之广之深,就连汉学权威费正清...
评分缠足在现代化改革者面前,正如书中提到一样,束缚了改革脚步的陋习被批判,缠足凝结了传统中国的种种偏差和不足:压迫妇女、固步自封、蛮横专制、漠视人权等。缠足即落后。出于好奇,买了这本书,随着这几天翻开书,慢慢看进去,书页翻开另一世界,完全陌生、令人好奇,...
评分缠足在现代化改革者面前,正如书中提到一样,束缚了改革脚步的陋习被批判,缠足凝结了传统中国的种种偏差和不足:压迫妇女、固步自封、蛮横专制、漠视人权等。缠足即落后。出于好奇,买了这本书,随着这几天翻开书,慢慢看进去,书页翻开另一世界,完全陌生、令人好奇,...
评分提起缠足,你会想到什么?“老太太的裹脚布——又臭又长”或者“小脚一双,眼泪一缸”?的确,缠足对我们来说已是一个不远不近的历史存在:说它不近,是因为它已不是我们这代人需要面对的习俗进而不再是我们熟悉的领域;说它不远,是因为也许我们的祖辈女性之中还有,或者...
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