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出版者:广东人民出版社

作者:曾雄生

出品人:

页数:664

译者:

出版时间:2018-11-1

价格:CNY120.00

装帧:平装

isbn号码:9787218129020

丛书系列:科技知识创造与传播研究丛书

图书标签:

• 环境史
• 农史
• 曾雄生
• 饮食
• 科技史
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图书简介：光影交织下的百年风云 书名： 浮沉录：近代中国知识分子的精神图景 作者： （虚构作者名，例如：林远山） 出版社： （虚构出版社名，例如：文津书局） 页数： 780页 定价： 98.00元 --- 导言：时代的洪流与个体的心灵 《浮沉录：近代中国知识分子的精神图景》并非一部宏大的政治史，亦非严谨的学术断代。它是一部关于“人”如何在剧变中寻找锚点的编年史，聚焦于一八九五年甲午战败至一九四九年新中国成立这五十余年间，中国知识阶层的心灵轨迹与思想嬗变。 彼时，古老的帝国体系轰然崩塌，西方文化如洪水猛兽般涌入，传统儒家伦理遭遇前所未有的挑战。知识分子，这些“启蒙的先驱者”与“民族的良心”，被时代推向了风口浪尖。他们是翻译家、是教育家、是革命家，更是徘徊于“拯救国家”与“个体觉醒”之间的矛盾体。本书试图剥开历史的浓雾，细致勾勒出这些先行者们，如何在理想与现实的夹缝中，完成其精神上的“成人礼”。 第一部：旧梦的破碎与新芽的萌发（1895-1919） 本书开篇聚焦于戊戌变法失败后的沉寂与随后清末新政的“温和”改革。作者并未简单罗列历史事件，而是通过对一系列关键人物（如梁启超晚年对“新民”的构建、王国维对学术与人生的抉择）的深度文本分析，展现知识分子群体内部的裂痕。 核心议题： 1. “救亡图存”下的学问观重塑： 当传统“修身齐家治国平天下”的路径被证明无效后，知识分子如何看待“学问”的价值？是转向实业救国，还是投身政治改良？ 2. 留日浪潮中的文化身份认同： 大批赴日学生带回的不仅是新知识，更是新的社会思潮。书中详述了他们回国后，如何在教育体系和媒体领域，与顽固派展开的无声战争。 3. 白话文运动的深层社会意义： 语文学术的革新被置于普及国民、动员民众的政治高度。通过考察胡适、陈独秀等人的论战，揭示语言改革背后潜藏的社会阶层冲突。 这一时期的知识分子，大多保持着一种“改良的浪漫主义”，相信只要开明，国家便能循着既定轨道走向现代化。然而，辛亥革命的功败垂成，预示着更深刻的危机。 第二部：激进的年代与理想的淬火（1920-1937） 五四运动之后，知识界迎来了空前的思想解放，但随之而来的是更为剧烈的政治光谱分化。本部分是全书的重心，着重探讨了思潮的“激进化”过程。 重点人物与群体剖析： 科学与人道主义的拉锯： 以赛先生（Science）和德先生（Democracy）的旗帜下，知识分子们在盲目崇拜西方与坚守个体价值之间摇摆。书中细致描绘了“全盘西化”论者与“中国本位”论者之间的论战，展示了思想光谱的多元性。 马克思主义的本土化： 阐释了早期共产党人（如李大钊、瞿秋白）如何将革命理论与中国的农民问题相结合。重点分析了早期左翼文学运动的兴起，以及知识分子对无产阶级的“想象”与“责任”。 大学的“政治化”与“纯学术化”之争： 以西南联大前身（如清华、北大）的校园风云为例，探讨知识分子在不同政治压力下，如何界定大学的“象牙塔”职能。陈寅恪、冯友兰等学者的学术坚守，构成了对时代喧嚣的一种独特回应。 这一阶段的知识分子，热烈而充满激情，他们试图用理论建构一个理想的国度，但随之而来的“宁汉分裂”、政治清洗，使许多人开始体验到理想的沉重代价。 第三部：流亡与坚守：战火中的知识承载（1937-1949） 抗日战争爆发，知识界的命运被彻底打散重塑。本书的第三部分关注的是“流亡”与“坚守”两大主题。 主题深化： 1. 西南联大的精神丰碑： 详细记录了在战火中，一批顶尖学者南迁昆明，在极端困苦的条件下，保持学术的薪火相传。这里不仅是知识的庇护所，更是民族气节的最后堡垒。书中援引了大量未曾公开的师生信件与日记片段，还原了教授们在贫困中对“文化延续”的执着。 2. 沦陷区知识分子的“软抵抗”： 对于身处沦陷区的知识分子，他们的选择更为复杂和隐晦。作者区分了“合作者”、“逃避者”与“暗中抵抗者”，探讨了文化机构（如图书馆、出版社）在文化沦丧边缘的艰难维系。 3. 内战阴影下的思想转向： 1945年抗战胜利后，知识分子面临着对战后政治秩序的选择。书中描绘了从对“民主宪政”的憧憬迅速滑向对国共两党政治现实的失望，以及最终大批知识分子向往新政权的历史动因。这是一种复杂的心态，既有对旧体制的厌倦，也有对未来不确定性的隐忧。 结语：精神遗产的回响 《浮沉录》的最终落脚点，并非简单判定某位知识分子的历史功过。作者旨在呈现一个动态的、充满矛盾的群像：他们既有引领时代的先知之姿，亦有凡人的软弱与彷徨。他们对现代性的探索，对民族命运的关切，以及在权力面前的挣扎与妥协，共同构筑了近代中国知识界的精神坐标。 本书力求以扎实的史料为骨架，以人物的内在逻辑为血肉，让读者得以穿越喧嚣的政治口号，直抵那一代知识精英们真诚而痛苦的内心世界。他们的精神遗产，至今仍在影响着我们对文化、教育与国家前途的思考。 适合读者： 历史爱好者、中国近现代史研究者、对知识分子群像感兴趣的读者。

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语言风格的运用，在这本书中显得异常保守和保守到近乎陈旧。作者的遣词造句仿佛停留在上世纪八十年代的某种官方文学范式中，充满了大量我们现在已经很少使用的、略显生硬的书面语和被过度使用的意象。例如，“金色的麦浪翻滚着，如同大地的波涛”——这种比喻在文学作品中早已被用滥，读来毫无新意。更令人沮丧的是，在描绘当代生活场景时，文字的无力感暴露无遗。书中试图探讨现代农业科技与传统耕作方式之间的冲突，但在描述那些高科技设备和数据流时，作者的笔触显得笨拙而缺乏洞察力，完全无法捕捉到当代科技语境下的那种特有的疏离感和复杂性。整本书读下来，我感受到的与其说是对一个时代的深刻反思，不如说是一次对过去某种特定书写范式的僵硬模仿，缺乏对当下世界的敏锐捕捉和创造性的语言张力。

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我必须指出，这本书在人物塑造上的功力，呈现出一种令人困惑的断裂感。一方面，主角的情感世界似乎被描绘得极其晦涩和复杂，作者用大量的内心独白和闪回片段来构建其精神图景，试图展现人物在面对生活压力时的挣扎与韧性。然而，另一方面，书中其他配角的形象却显得扁平而刻板，仿佛只是为了推动主角剧情而存在的功能性符号。例如，那个始终扮演着“严厉却充满智慧的长者”角色的邻居老李，他的每一句台词都像是从某种农业手册里直接摘录出来的格言警句，毫无生活气息。这种处理方式，使得整个故事的化学反应大打折扣。角色的行为逻辑也时常让人感到费解，他们的决定似乎更多是出于作者强行的设定，而非基于他们自身的性格发展。我本以为这是一部深入人心的群像戏，结果却发现自己被困在一个被精心打磨的、但明显是孤立的“核心”人物的迷宫里，周遭的一切都显得虚假和刻意，这极大地削弱了故事的代入感和可信度。

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关于这本书的主题深度，我持保留意见。它似乎野心勃勃地想要触及土地、记忆、身份认同等宏大命题，但最终的呈现效果却停留在表层。作者将所有的哲学思考都包裹在一层浓厚的、近乎乡愁滤镜的怀旧情绪之下，使得任何尖锐的、需要批判性审视的问题都被软化了。例如，书中对于某种传统生活方式的赞美，缺乏对其背后潜在的经济压力和社会局限性的深入挖掘。它更像是一份对“过去美好生活”的粉饰性回顾，而非一次严肃的文化或社会学探讨。当故事试图触及更深层次的矛盾时，它总是选择退回到安全的情感叙事中去寻求慰藉，用伤感来代替深刻。因此，这本书读完后留下的，更多是一种模糊的、带有温情色彩的记忆残片，而非一个能引发持久思考的、坚实的思想内核。它更像是一首被过度稀释的民谣，旋律熟悉，但味道寡淡。

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这本书的结构处理，从文学评论的角度来看，简直是一场灾难性的实验。它采用了多线叙事，试图在不同时间点和不同人物的视角之间频繁跳跃，但这种跳跃缺乏清晰的过渡和明确的逻辑指引。常常读到一半，叙述者的声音就毫无预警地切换了，让我不得不频繁地回头翻找，以确定现在是回到了过去，还是进入了另一个角色的梦境。更糟糕的是，这些切换并没有带来信息增量或视角互补的效果，反而制造了大量的叙事冗余和信息碎片化。我感觉自己像是在阅读一份被打乱顺序的草稿，需要自己动手去拼凑出一条完整的叙事脉络。这种阅读体验是极其消耗脑力的，它剥夺了读者跟随故事自然流淌的乐趣，取而代之的是持续不断的、对文本结构进行解码的努力。如果作者的目标是挑战读者的理解极限，那么他无疑是成功了，但这绝对不是一本让人愉悦的阅读材料。

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这本书的叙事节奏简直是教科书级别的缓慢。我花了整整一个下午，才勉强读完前三章，而这三章的内容，如果用更紧凑的笔法来写，或许只需要二十分钟。作者似乎沉迷于对环境细节的描摹，比如清晨田垄上露珠折射出的光线角度，或是微风吹过禾苗时发出的那种特有的“沙沙”声，这种描写细致到近乎苛刻的地步，让人忍不住想问，这到底是在写小说，还是在进行田野考察的笔记摘录？故事的主线——一个关于家庭变故与土地情感的纠葛，被淹没在这些冗长的、看似无关紧要的感官体验中，读起来十分考验耐心。我得承认，某些段落中对于自然景色的描绘确实有其诗意，但这种诗意是建立在牺牲叙事推进的基础上的。对于期待快速进入冲突或者情节高潮的读者来说，这无疑是一种折磨。我甚至开始怀疑，作者是不是故意采用了这种“慢镜头”的叙事策略，以期达成某种文学上的“留白”效果，但就目前的阅读体验来看，这种留白更像是叙事上的“空洞”。我需要休息一下，才能鼓起勇气继续翻开下一页，生怕又陷进对某棵不知名杂草的细致描摹之中。

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自有漕运以来，便有北方士人希望在北方种植水稻，既有希望减少漕运对南方粮食征收给农民的压力，也希望减少漕运带来的粮食损耗。水稻的高产也带来了动力。但是，水稻在北方大多是在水灾时期不得已而种植的，不是常见之举。而且北方士人为了防止北方种稻而使在南方征收的粮食转移到北方，还有豪强占地其也多会反对。北方种稻技术不成熟，大多需要南方移民来教导（而且北人能掌握多少也是一个问题，古代士人多认为北人懒，其实只要是种植方式的不适应），农具等方面的困难也是阻力，而且对稻种也需要改良挑选。加上水稻缺水，水利设施在北方极其需要，而豪强抢占与不同村庄争水情况频频发生。而且在唐朝后，北方小麦逐渐取代了粟成为主要食物，冬小麦在华北平原春季缺水时期需水较少，比同时期大量需水的水稻更有优势，多重因素下，水稻在北方长期不占优势

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自有漕运以来，便有北方士人希望在北方种植水稻，既有希望减少漕运对南方粮食征收给农民的压力，也希望减少漕运带来的粮食损耗。水稻的高产也带来了动力。但是，水稻在北方大多是在水灾时期不得已而种植的，不是常见之举。而且北方士人为了防止北方种稻而使在南方征收的粮食转移到北方，还有豪强占地其也多会反对。北方种稻技术不成熟，大多需要南方移民来教导（而且北人能掌握多少也是一个问题，古代士人多认为北人懒，其实只要是种植方式的不适应），农具等方面的困难也是阻力，而且对稻种也需要改良挑选。加上水稻缺水，水利设施在北方极其需要，而豪强抢占与不同村庄争水情况频频发生。而且在唐朝后，北方小麦逐渐取代了粟成为主要食物，冬小麦在华北平原春季缺水时期需水较少，比同时期大量需水的水稻更有优势，多重因素下，水稻在北方长期不占优势

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自有漕运以来，便有北方士人希望在北方种植水稻，既有希望减少漕运对南方粮食征收给农民的压力，也希望减少漕运带来的粮食损耗。水稻的高产也带来了动力。但是，水稻在北方大多是在水灾时期不得已而种植的，不是常见之举。而且北方士人为了防止北方种稻而使在南方征收的粮食转移到北方，还有豪强占地其也多会反对。北方种稻技术不成熟，大多需要南方移民来教导（而且北人能掌握多少也是一个问题，古代士人多认为北人懒，其实只要是种植方式的不适应），农具等方面的困难也是阻力，而且对稻种也需要改良挑选。加上水稻缺水，水利设施在北方极其需要，而豪强抢占与不同村庄争水情况频频发生。而且在唐朝后，北方小麦逐渐取代了粟成为主要食物，冬小麦在华北平原春季缺水时期需水较少，比同时期大量需水的水稻更有优势，多重因素下，水稻在北方长期不占优势

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自有漕运以来，便有北方士人希望在北方种植水稻，既有希望减少漕运对南方粮食征收给农民的压力，也希望减少漕运带来的粮食损耗。水稻的高产也带来了动力。但是，水稻在北方大多是在水灾时期不得已而种植的，不是常见之举。而且北方士人为了防止北方种稻而使在南方征收的粮食转移到北方，还有豪强占地其也多会反对。北方种稻技术不成熟，大多需要南方移民来教导（而且北人能掌握多少也是一个问题，古代士人多认为北人懒，其实只要是种植方式的不适应），农具等方面的困难也是阻力，而且对稻种也需要改良挑选。加上水稻缺水，水利设施在北方极其需要，而豪强抢占与不同村庄争水情况频频发生。而且在唐朝后，北方小麦逐渐取代了粟成为主要食物，冬小麦在华北平原春季缺水时期需水较少，比同时期大量需水的水稻更有优势，多重因素下，水稻在北方长期不占优势

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自有漕运以来，便有北方士人希望在北方种植水稻，既有希望减少漕运对南方粮食征收给农民的压力，也希望减少漕运带来的粮食损耗。水稻的高产也带来了动力。但是，水稻在北方大多是在水灾时期不得已而种植的，不是常见之举。而且北方士人为了防止北方种稻而使在南方征收的粮食转移到北方，还有豪强占地其也多会反对。北方种稻技术不成熟，大多需要南方移民来教导（而且北人能掌握多少也是一个问题，古代士人多认为北人懒，其实只要是种植方式的不适应），农具等方面的困难也是阻力，而且对稻种也需要改良挑选。加上水稻缺水，水利设施在北方极其需要，而豪强抢占与不同村庄争水情况频频发生。而且在唐朝后，北方小麦逐渐取代了粟成为主要食物，冬小麦在华北平原春季缺水时期需水较少，比同时期大量需水的水稻更有优势，多重因素下，水稻在北方长期不占优势