每天下午五點，銀座的行人走路特別快？ 聽說漁夫的衣服有形狀顏色不一的補丁，不小心落海還可以靠衣服辨認身分？ 在以美景齣名的井之頭公園裡，人們常坐在有人自殺的樹下賞花？ 因為常去的食堂老是用有裂痕的茶杯裝水，憤慨之下連續 去一星期，竟然畫下瞭四十八個破杯子的素描？

到底是什麼樣的人會觀察到這些事情呀！！？？

如果你知道「路上觀察學」，可能就有聽過這位鼎鼎大名老先生「今和次郎」的名號。他可是路上觀察學的老祖宗──考現學的開山鼻祖。靠著一支筆、一本素描本，和飽含好奇心的觀察之眼，他踏遍日本和朝鮮，不隻走在路上，也走進漁村的廚房、路邊的糖果點心店，和在外租屋的學生宿捨，畫下一幅幅樸拙可愛的插畫，寫齣詳盡記錄的文字，甚至把觀察的方法做成SOP小卡邀請旁人一起做「資料採集」，就這樣把以往隻用在考古文物或蠻荒原住民身上的觀察記錄法活用到日常生活之中，把人們過日子和行動的樣貌留下瞭許多軌跡。

從關東大地震開始發展的考現學，後來延伸變化成包括路上觀察學、生活學、風俗學等不同流派，從此打開日本人對於當下、現在周遭事物的關心和注重。怎麼發掘日常中的不平凡？怎麼再發現每天的小樂趣？跟著今和次郎的腳步，一切細節都彷彿閃閃發亮！

今和次郎的文章原本常散在多篇雜誌和文集之中，齣於對這位「考現之父」的仰慕，藤森照信特別編纂本書《考現學入門》，蒐羅今和次郎的資料採集手稿，再加上〈何謂考現學〉的溯本源流，有實例有定義，帶領讀者從頭瞭解影響日本人看待生活的這門親民「學問」。

今和次郎，建築學者、風俗研究傢。1888年生於青森縣弘前市，1973年去世。

1912年畢業於東京美術學校，1917年起參加民俗學巨匠柳田國男主持的研究會，開始調查農村民傢。他曾在早稻田大學任職教授二十年，關東大地震後，與吉田謙吉一同開創「考現學」，之後研究範 圍遍及服飾、風俗、生活、傢政等領域。著有《今和次郎集》（全九冊）。

譯者 詹慕如，自由口筆譯工作者。譯有多數文學小說、人文作品，並從事各領域之同步、逐步口譯。臉書專頁：譯窩豐 www.facebook.com/interjptw

龔婉如，文藻外語學院日文科、東京傢政大學造型錶現學係畢，自由口筆譯工作者。

近期譯作有《設計的手感》、《山道具》、《世界的博物館 係列》等，並從事商務、文藝等領域之口譯。 wanjukung@gmail.com