《中國的人心與文化》作者是硃建軍教授，他以心理學的眼光來解讀傳統文化、以人心利弊來檢閱傳統文化的收獲之作，中國傳統文化被以一種彆開生麵的方式解剖開來，“心理學傢看文化，首先看的是人心”。
具體描述
讀後感
此書是最近看的今人文史類書籍中最出挑的作品。隨著近來所謂的“歷史熱”出了一大堆咀嚼古人的書籍，泥沙俱下在所難免。陳詞濫調有之，胡編亂造有之，真正有想法、有新意的卻不多。 在翻了一堆爛書後，這部作品的出現令我眼前一亮——以心理學家的角度審視歷史文化，能發人所未...
評分中国的文化悠久而丰富 而我没想到的是文化的力量竟如此大 原来一直影响人们潜意识做某些事情的因素就是那所谓的 我们的文化氛围！要弄懂人 人要生活得更好 文化和东西不得不研究和探讨 文化这东西不得不更新.......
評分中国的文化悠久而丰富 而我没想到的是文化的力量竟如此大 原来一直影响人们潜意识做某些事情的因素就是那所谓的 我们的文化氛围！要弄懂人 人要生活得更好 文化和东西不得不研究和探讨 文化这东西不得不更新.......
評分本书从心理学角度，分析了中国的法家、儒家的成因，以及这些系统在设计过程中的一些弊端和原因。比如书中说孔子极力颂扬孝道，推测起来是因为孔子幼年丧父的缘故。 分析地比较细致，读起来很是过瘾。 对我这种刚大学毕业，对社会习俗理解不深的人来说，很有用。
評分中国文化的源流：道家为其本，败坏后为权术；儒家，法家影响最大，儒家败坏后成为精神枷锁，法家更成为专制帮凶；墨家在侠中有留存；阴阳五行和医结合，亦和儒结合成为谶纬，和道家结合成为道教；名家衰落，农家，兵家为实用；纵横家和法家合流；佛家与中国的道家结合成为禅宗...
用戶評價
我命由我不由天似乎是葛洪最先說的，葛洪可是道傢不是法傢。作者認為“嬴政文化”是中國有害的價值觀中最劇毒的一個，一種隻問成敗無論是非的強權崇拜。【早有政治心理學的研究者發現，那些政客或政治傢的演說，都不是靠邏輯說理來說服聽眾的，而往往是用一些特彆的詞來煽動，比如民主社會的政客就會用“自由”、“民主”等詞，古代專製中國就會用“忠義”、“仁愛”等詞，通過反復地、用充滿感情的語調來說齣這些詞，就會産生影響力。在這樣的演說中，不需要明確定義這些詞的內涵，詞的真實意義可以是空的，有時政客們甚至會故意扭麯這些詞的內涵以達到某種目的，需要做的隻是帶著一種感情重復說這些詞。而這些詞就會像風箱吹齣的風一樣，逐漸燃起聽眾對這些詞的熱情。——這實際是一種廣義的催眠術。】被催眠的人是無法正常思考的。
评分視角獨特，力有未逮
评分對法傢、道傢、儒傢思想擬人化，感覺還可以~
评分對法傢、道傢、儒傢思想擬人化，感覺還可以~
评分2008.07.25
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有