图书标签: 王国维 人间词话 美学 文化 文学
发表于2024-12-23
生命之敞亮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《人间词话》发表110年来,王国维“境界”(或“意境”)之释义引起巨大争议,计有“世界说”“形象说”“理念说”“精神层次说”“感受说”“内美说”等,本书通释王国维“境界”之义涵,则主“生命之敞亮”说。强调“境界”指涉诗人人格、胸襟、视野、见识等生命本体,“意境”指涉情景、言意关系处理并追求诗作的意味隽永。“境界”为诗之本,“意境”为诗之成。“境界说”受西学影响却深植中国诗学传统。《人间词话》以鉴赏形成的审美阐释路向足以校正当代文化批评的“强制阐释”之弊。王国维终以“一个人的文学革命”撬动了整个社会的文学革命,实为“五四”新文学运动的先驱之一。
刘锋杰,苏州大学文学院教授、博士生导师,安徽师范大学“中国诗学研究中心”特聘教授。主要研究领域是文学理论、中国现代文论史及张爱玲小说等,著有《蜕变与回归》、《中国现代六大批评家》、《文学象征论》(与严云受合著)、《〈人间词话〉百年解评》(与章池合著)、《人的文学及意义》、《想象张爱玲》、《文学政治学的创构——百年来文学与政治关系论争研究》(合著)等,主编《文学批评学教程》、《文学理论》教材等。
“生命—主体论”挺有启发,用海德格尔就算了,引用昆德拉则没考虑到具体语境,至于“五四”一章,完全出于对研究对象的偏爱。
评分本书是从美学角度来探讨、分析《人间词话》的境界观。“境界”是本、是根,“意境”是“境界”的一种展开。“境界关乎的是生命本源的问题,而意境实际上把生命展开来表现。”“生命之敞亮”的概念来自海德格尔,在作者看来,“生命之敞亮”与道家的“去弊以明”是相通的,“去弊以明”其实追求的就是生命的敞亮。夏中义评此书说,“生命的敞亮”是分层次的。官能的层次,是人们面对春色就要出门的冲动;历史的层次,当你站在长城的烽火台上,下面一片苍茫,你看到了个体生命的短暂和卑微,但是既能懂得卑微又能创造历史;三是人生的哲理层次,王国维最欣赏李煜将压垮心灵的苦难化作“春水向东流”的人生境界。所以,在“生命敞亮的火把”的召唤下,王国维才能在人生幽暗的困境中走出来,“让那颗被人生压碎的心灵变得柔软,成为一名学者、一位诗人”。
评分本书是从美学角度来探讨、分析《人间词话》的境界观。“境界”是本、是根,“意境”是“境界”的一种展开。“境界关乎的是生命本源的问题,而意境实际上把生命展开来表现。”“生命之敞亮”的概念来自海德格尔,在作者看来,“生命之敞亮”与道家的“去弊以明”是相通的,“去弊以明”其实追求的就是生命的敞亮。夏中义评此书说,“生命的敞亮”是分层次的。官能的层次,是人们面对春色就要出门的冲动;历史的层次,当你站在长城的烽火台上,下面一片苍茫,你看到了个体生命的短暂和卑微,但是既能懂得卑微又能创造历史;三是人生的哲理层次,王国维最欣赏李煜将压垮心灵的苦难化作“春水向东流”的人生境界。所以,在“生命敞亮的火把”的召唤下,王国维才能在人生幽暗的困境中走出来,“让那颗被人生压碎的心灵变得柔软,成为一名学者、一位诗人”。
评分“生命—主体论”挺有启发,用海德格尔就算了,引用昆德拉则没考虑到具体语境,至于“五四”一章,完全出于对研究对象的偏爱。
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