圖書標籤: 人類學  馬林諾夫斯基  社會學  費孝通  文化論  文化  社會學經典理論  文化的三個層次：觀念，器物，製度   

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很容易讀的一本書，要是真的全部寫完應該會更齣彩吧。

算是功能派基本觀念的總覽，可以看齣它是怎麼樣取代瞭進化論和傳播派，重塑瞭整個人類學。但今天迴看起來，不知道具體學科發展的我直觀感覺功能派的認識論蠻...庸俗的？似乎不是社會現實為滿足功能而存在，而是人類學傢總是在為社會現實而去發明“功能”。今天人們一再討論的馬林諾夫斯基隻剩下瞭他的田野和日記，文化論的總體論述應是很少再提瞭。巫術的論述讀起來還是非常棒的，跟科學、宗教之間的聯係與界限說的很清楚。

算是功能派基本觀念的總覽，可以看齣它是怎麼樣取代瞭進化論和傳播派，重塑瞭整個人類學。但今天迴看起來，不知道具體學科發展的我直觀感覺功能派的認識論蠻...庸俗的？似乎不是社會現實為滿足功能而存在，而是人類學傢總是在為社會現實而去發明“功能”。今天人們一再討論的馬林諾夫斯基隻剩下瞭他的田野和日記，文化論的總體論述應是很少再提瞭。巫術的論述讀起來還是非常棒的，跟科學、宗教之間的聯係與界限說的很清楚。

衝著翻譯也要給四星好嘛

算是功能派基本觀念的總覽，可以看齣它是怎麼樣取代瞭進化論和傳播派，重塑瞭整個人類學。但今天迴看起來，不知道具體學科發展的我直觀感覺功能派的認識論蠻...庸俗的？似乎不是社會現實為滿足功能而存在，而是人類學傢總是在為社會現實而去發明“功能”。今天人們一再討論的馬林諾夫斯基隻剩下瞭他的田野和日記，文化論的總體論述應是很少再提瞭。巫術的論述讀起來還是非常棒的，跟科學、宗教之間的聯係與界限說的很清楚。

虽然此书才107页，但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅，达不到组织学术评论级别，且胡乱评论几句罢。 作为功能主义人类学的代表人物，马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论，结合他多年的远方异民族（或者他口中的“初民社会”）田野考察经验，从人作...  

1. 文化的定义 英国人类学者E.B.Tylor在其代表作《初民社会》中对文化下了一个定义：文化是一个复合的整体 , 包括知识、 信仰、 艺术、 法律、 道德、 风俗以及其他人们作为社会成员所获得的一切其他能力和习惯。《文化论》中所谈论的文化在接受这一定义的基础上，加上了“物质...  

功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...

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