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文化论

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[波兰] 勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基
中国民间文艺出版社
费孝通
1987
97
0.85
平装
外国民间文学理论著作翻译丛书

图书标签: 人类学  马林诺夫斯基  社会学  费孝通  文化论  文化  社会学经典理论  文化的三个层次:观念,器物,制度   


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发表于2025-05-31

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用户评价

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算是功能派基本观念的总览,可以看出它是怎么样取代了进化论和传播派,重塑了整个人类学。但今天回看起来,不知道具体学科发展的我直观感觉功能派的认识论蛮...庸俗的?似乎不是社会现实为满足功能而存在,而是人类学家总是在为社会现实而去发明“功能”。今天人们一再讨论的马林诺夫斯基只剩下了他的田野和日记,文化论的总体论述应是很少再提了。巫术的论述读起来还是非常棒的,跟科学、宗教之间的联系与界限说的很清楚。

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编校不行。内容嘛,虽然对我来说起到了扫盲作用,但是那种绝对的功能立场也让人不敢苟同

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于是到底为什么会有人把功能主义当作存在即合理………[思考]

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启发比较大

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冲着翻译也要给四星好嘛

读后感

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虽然此书才107页,但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅,达不到组织学术评论级别,且胡乱评论几句罢。 作为功能主义人类学的代表人物,马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论,结合他多年的远方异民族(或者他口中的“初民社会”)田野考察经验,从人作...  

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功能主义=功利主义? 虽然马氏自己也不这么说,但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段,我们有生活并且生活得舒适的需要,落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的,铁律嘛,没什么好证明,也没什么好怀疑的啊。 可是别...

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1. 文化的定义 英国人类学者E.B.Tylor在其代表作《初民社会》中对文化下了一个定义:文化是一个复合的整体 , 包括知识、 信仰、 艺术、 法律、 道德、 风俗以及其他人们作为社会成员所获得的一切其他能力和习惯。《文化论》中所谈论的文化在接受这一定义的基础上,加上了“物质...  

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对于抽象概念,人文学科中从来都不乏观点完全相左的讨论。而学术的意义,就在于这种讨论本身,如法国历史学家莫尔内所言:创世的即话语。在公开的讨论和辩论中,我们可以更加深入对概念边界的明确,更加深入洞察概念能在多大程度上解释并指导现实。而讨论的过程也从来不是一蹴...  

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