具体描述
读后感
豆瓣上找不到这个版的书，我又添加不进来，加到这本上了。 《文化论》 [英] 马林诺夫斯基 著 费孝通等 译 中国民间文艺出版社 1987年2月版 人类学和民俗学有很多东西光了解就是非常的有意思，若是进一步的去做研究，我想那是一片丰富多彩的天地，它给你一种奇特的、...
评分1. 文化的定义 英国人类学者E.B.Tylor在其代表作《初民社会》中对文化下了一个定义：文化是一个复合的整体 , 包括知识、 信仰、 艺术、 法律、 道德、 风俗以及其他人们作为社会成员所获得的一切其他能力和习惯。《文化论》中所谈论的文化在接受这一定义的基础上，加上了“物质...
评分功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...
评分虽然此书才107页，但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅，达不到组织学术评论级别，且胡乱评论几句罢。 作为功能主义人类学的代表人物，马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论，结合他多年的远方异民族（或者他口中的“初民社会”）田野考察经验，从人作...
评分豆瓣上找不到这个版的书，我又添加不进来，加到这本上了。 《文化论》 [英] 马林诺夫斯基 著 费孝通等 译 中国民间文艺出版社 1987年2月版 人类学和民俗学有很多东西光了解就是非常的有意思，若是进一步的去做研究，我想那是一片丰富多彩的天地，它给你一种奇特的、...
用户评价
算是功能派基本观念的总览，可以看出它是怎么样取代了进化论和传播派，重塑了整个人类学。但今天回看起来，不知道具体学科发展的我直观感觉功能派的认识论蛮...庸俗的？似乎不是社会现实为满足功能而存在，而是人类学家总是在为社会现实而去发明“功能”。今天人们一再讨论的马林诺夫斯基只剩下了他的田野和日记，文化论的总体论述应是很少再提了。巫术的论述读起来还是非常棒的，跟科学、宗教之间的联系与界限说的很清楚。
评分文化是工具，生活是本体。文化的存在是为了满足人类生活的需要，在满足人类需要的过程中，又创造了新的需要。这就是功能主义的文化人类学传统。
评分终于在deadline前读完了，费老的翻译果然靠谱，最后三章的总结可以直接拿去当读书报告了，，，功能主义的局限就是本源的问题，书中举例说物理学家只研究机械的和电磁性质的和定律，不追究宇宙创世以来的历史。这显然是错的，不过可以理解，因为书籍出版在1944年
评分在读版本为商务印书馆中华民国三十三年七月重庆初版，吴文藻主编“社会学丛刊”甲集第一种，繁体横排，暨图藏石景宜先生赠书。 后附吴文藻先生的“论文化表格”非常有价值。
评分对费孝通和中国民俗学工作影响至深的一部著作
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