图书标签: 弗莱  文学理论  圣经  圣经与文学  文艺理论  基督教  文学  文学研究   

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读完很久了，虽然很难啃，但在有规范性的看待圣经和事务上有很大的建设，也常常回想这本书。知道了原来打分低于8.5的也有精彩的书

这本就就应该在之前上英国文学时候学，超级有用。

对我自己能用到的几处地方，生命之树和生命之水的乐园意象、启示的七个阶段，以及历来被引用最多的“神圣喜剧”U型叙事结构：在历经磨难后，英雄以自身力量和神的信仰来超越环境，净化精神，重归起始的乐园生活。最典型的圣经叙事就是耶稣的降世——道成肉身——殉难——复活——升天。弗莱还指出《约伯记》严格意义上就是喜剧，因为当约伯从磨难中恢复后，故事有了一个“快乐的结局”，虽然苦难留下的伤痕永难消除。这段论述，而不是U型叙事本身，对我“善灾”论文的平行对照意义要更大一些。【PS刚又在和优秀学弟说，弗莱他既能批评神圣文本《圣经》，又能批评“世俗的经典”文本浪漫传奇和通俗小说，真的厉害。

前半部分云里雾里，后半部分拨云见日

这是一位具有艺术道德的天才。从划时代意义上，这本书也是对维柯的继承之作。在即使是文学领域也未能（敢）对《圣经》泰然视之的普遍性语境下，无疑，弗莱是勇敢的，在他身上，我看到了中国士大夫的魄力，看到某种关于纯艺术的革新理念。弗莱是有这个意识的，那就是无论出于何种目的，把《圣经》当作文本去解剖在某些人看来都是不敬神的，但他以自己在语言和思想等方面的天赋非常巧妙地缓和了这个意识，也并没有像维柯一样，干脆直接就避之不谈。弗莱是伟大的，从这本书的写成到书里面高纯度的哲学叙述和工具层面的科学叙述，都极其严谨而耐心。简言之，弗莱一类的作家带给我的启示太多了，我不能不尊敬他们。 天才少见，但有公知的敢于挑战权威（而不是所谓的隐居）的才是最可贵的，那是一种神性的牺牲的精神。 一句话，弗莱拯救了我的思维，就这样。

文/吴红涛 作为20世纪一位声名显赫的批评大家，诺思洛普•弗莱在学术史上的重要地位已经毋庸置疑。当诸如马克思主义批评、意识流批评、新批评等一大批名目繁多的学术流派在“批评江湖”横行天下时，弗莱却单枪匹马地和这些流派进行了一次“单挑”。事实上，弗莱的批评视...  

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这书不知道好不好，跪求，很想读一读，不好买，很多年前出版的，书评加油加油加油加油加油加油????加油加油再加油加油再加油加油再加油加油再加油加油再加油加油????加油加油再加油加油再加油加油再加油加油再加油加油再加油????加油加油再加油加油再加油加油再加油加油再加油...

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