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物與美

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(日) 柳宗悅
重慶齣版社
王星星
2019-1-1
400
69.80
精裝
天狗文庫:日本民藝精選係列
9787229136093

圖書標籤: 日本  柳宗悅,日式美學,茶,文化,藝術  美學  柳宗悅  陶瓷  日@柳宗悅  0.文化  重慶齣版社   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

本書是日本民藝之父柳宗悅先生的代錶作之一。柳宗悅先生以一顆愛物之心以及豐富的收藏經驗寫下這些隨筆名篇,將這些物的故事連同自己對“造物”的感悟記錄下來,從民藝傢的的視角思考造物的本質。他認為美物就是那些融入日常生活、理所當然存在的東西,物品隻有在生活中纔會煥發活力。他珍視與每一次美物的相遇,在這一次次相遇之中,完成瞭一次次對何為“美”的叩問與思考。

書中不僅有器物的故事,還有一個個關於物的人與人之間的美妙故事。

如果想要提升自己的鑒賞眼光,

首先就要學會拋棄一切束縛,

這段學習的過程就仿佛宗教的修行。

如果做到瞭這一點,

美就會在你眼前無所遁形。

——柳宗悅

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著者簡介

柳宗悅(1889-1961),日本著名民藝理論傢、美學傢。“民藝”一詞的創造者,被譽為“日本民藝之父”。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科,在研究宗教哲學、文學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭深厚的興趣,並開始對之收集、整理、研究。他創辦雜誌,著書立說,普及推廣“民藝”的理念。他並身體力行,收集整理民間器具。1934年設立日本民藝協會。1936年創辦日本民藝館並任首任館長,將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。1943年任日本民藝協會首任會長。1957年獲日本政府授予的“文化功勛人物”榮譽稱號。齣版有《柳宗悅全集》等著作。日本至今保留著鮮明的民族傳統與手工技藝,柳宗悅先生功不可沒。


圖書目錄


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用戶評價

評分

美學散文,簡稱美文。日係典型。

評分

美蘊藏在日常生活的禪意中;“觀察”應當先於“知識”;喜愛古物是為瞭在今天更好的生活,因此不可狹隘地隻關注古物;從對日常器具的重視和觀察中可以訴說曆史;簡樸的器物有自然之美,但刻意追求簡樸則流於黯淡消極;既不認為民藝即美,也不認為非民藝即不美,美的藝術品無論如何都美,無論什麼事物,行至終點時總會彼此相交……柳宗悅的審美觀大概可以用“大道至簡”來概括,用以闡述器物之美的佛偈和詩句也恰到好處。可惜看的是電子版,不清楚原書有沒有插圖,如果有的話大概會對柳宗悅的民藝美學感受更深一些。ps:因為覺得紋路好看買迴一個不知道乾什麼用的大罐子,最後發現是骨灰盒,老爺子也太可愛瞭。

評分

“人們意圖通過概念組建起對美的認識,想要把知識轉化為觀賞能力。憑藉知識作解說,就隻能將解說訴諸於概念。費心思考齣的種種形容都是基於概念的要求,這樣的解說寫的不是感受,不過是知識罷瞭。感受匱乏,人纔會著力堆砌形容的言辭,僞裝成感受。如果感受充盈,人就不必用各種形容的辭藻撐起解說,此時人追求的就是超齣語言錶象的用語。能夠用語言形容的美大概談不上深刻感知到的美吧。”

評分

“人們意圖通過概念組建起對美的認識,想要把知識轉化為觀賞能力。憑藉知識作解說,就隻能將解說訴諸於概念。費心思考齣的種種形容都是基於概念的要求,這樣的解說寫的不是感受,不過是知識罷瞭。感受匱乏,人纔會著力堆砌形容的言辭,僞裝成感受。如果感受充盈,人就不必用各種形容的辭藻撐起解說,此時人追求的就是超齣語言錶象的用語。能夠用語言形容的美大概談不上深刻感知到的美吧。”

評分

美學散文,簡稱美文。日係典型。

讀後感

評分

看了这本书,就像用盆清水把我脑子里乱七八糟的想法,清洗的干干净净,理的清清楚楚,简称醍醐灌顶。 里面讲不自由的自由,自由的不自由。当遵守数理法则去做事,是不自由的,人不怀着创作之心,不会想着美丑,只是遵循工序罢了,但正是这样,自然获得自由,获得了呼吸,它在固...  

評分

看了这本书,就像用盆清水把我脑子里乱七八糟的想法,清洗的干干净净,理的清清楚楚,简称醍醐灌顶。 里面讲不自由的自由,自由的不自由。当遵守数理法则去做事,是不自由的,人不怀着创作之心,不会想着美丑,只是遵循工序罢了,但正是这样,自然获得自由,获得了呼吸,它在固...  

評分

日本民艺之父、美学家柳宗悦,是“民艺”一词的创造者,《物与美》一书正是他的相关理论著述。 说到器物的美,一般人常常会联想到工艺品或者古董,很难将之与日常生活用品结合起来。柳宗悦为我们打开了一扇窗。他认为,民用器具具有朴拙之美、自然之美、诚恳之美、健朗之美、娴...

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看了这本书,就像用盆清水把我脑子里乱七八糟的想法,清洗的干干净净,理的清清楚楚,简称醍醐灌顶。 里面讲不自由的自由,自由的不自由。当遵守数理法则去做事,是不自由的,人不怀着创作之心,不会想着美丑,只是遵循工序罢了,但正是这样,自然获得自由,获得了呼吸,它在固...  

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