具體描述
本書通過晚清上海城市空間及生活其中的華人的視角分析上海的現代性曆程。19世紀末20世紀初，殖民經濟帶來一係列新的離散而又流動的城市空間，取代瞭由封閉式宅院、城鎮和鄉村所組成的傳統空間體製。在這一空間生産過程中，寓居華人（文人、報人，商人、小販、妓女等）主動地引進甚至創造瞭新概念和新物質文化。本書把這些碎片按照城市的空間維度（從私密空間到公共空間）重新組織起來，這與以時間為主綫的敘述迥然不同。
著者簡介
梁允翔（Samuel Y. Liang），美國猶他榖大學哲學人文係副教授、人文部主任。曾任教於麻省理工學院、曼徹斯特大學和廣州大學。研究領域：中國近現代城市發展史、建築史、文化研究等。著有Remaking China’s Great Cities: Space and Culture in Urban Housing, Renewal, and Expansions（New York: Routledge，2014）. Mapping Modernity in Shanghai: Space, Gender, and Visual Culture in the Sojourners’ City 1853–1898（New York: Routledge，2010）. 本書是在Mapping Modernity in Shanghai的基礎上改寫而成。
圖書目錄
引言 重寫城市的自然曆史
第一章 從禮製社會到現代性
時間、空間與現代性
近代中國的現代性
新儒學的空間秩序
禮製社會之外
頹廢的消費文化和城市現代性
第二章 商業齣版和寓居文人
租界的新聞業
城市文學和冶遊指南
王韜與妓女文學
新文人和城市文化
韓邦慶及其作品
第三章 晚清妓傢：替代傢庭與物質文化
商人的寓所
各種妓傢
“替代傢庭”的成員和關係
妓女閨閣：酒局與茶圍
“撲朔雌雄”的性彆
衣裳和首飾
室內陳設
暴力與憂傷
第四章 晚清裏弄：院落和庭院的交匯
裏弄的肇始
華洋雜居的利弊爭論
華洋營造商
裏弄布局與傳統街坊
空間的交匯：街道、石庫門、院落
裏弄的商住功能
裏弄社會空間案例：晚清妓傢
裏弄街區的社會等級
第五章 馬路與市場：城市奇觀和街頭人群
“人工巧極”
外灘建築景觀
棋盤街景
四馬路街景
街景的觀眾
茶樓中的市場
大馬路街
第六章 新貴與市井：多元的商業休閑空間
酒樓
煙館
書場
戲園
街頭賽會
馬車與人力車
花園
尾篇 晚清女性文化之影響
參考資料
後記
跋
· · · · · · (收起)
讀後感
有幸听梁教授讲过一次，迁延日久，凭记忆写些残片，还须达人补充。 寓居城市的现代性（19世纪） 与本雅明提出的欧洲的现代性相对照。本雅明批判了线性发展观，发展超越自然。案：可类比山水画（mythic nature）与界画（超越自然）中不同的自然观。 开埠后，上海华洋杂居，空间...
評分主要假设有两个，第一，对于中国现代性这个命题，提倡发掘微小的、活的历史，来作为资本主义全球化的counter theme。上海作为中国现代化的最前沿，在清末民初形成了一种工业与传统互相主动融合的新自然。 二，以时间为主导的研究将现代与前现代断裂开来。所以本书关注空间，以...
評分有幸听梁教授讲过一次，迁延日久，凭记忆写些残片，还须达人补充。 寓居城市的现代性（19世纪） 与本雅明提出的欧洲的现代性相对照。本雅明批判了线性发展观，发展超越自然。案：可类比山水画（mythic nature）与界画（超越自然）中不同的自然观。 开埠后，上海华洋杂居，空间...
評分主要假设有两个，第一，对于中国现代性这个命题，提倡发掘微小的、活的历史，来作为资本主义全球化的counter theme。上海作为中国现代化的最前沿，在清末民初形成了一种工业与传统互相主动融合的新自然。 二，以时间为主导的研究将现代与前现代断裂开来。所以本书关注空间，以...
評分主要假设有两个，第一，对于中国现代性这个命题，提倡发掘微小的、活的历史，来作为资本主义全球化的counter theme。上海作为中国现代化的最前沿，在清末民初形成了一种工业与传统互相主动融合的新自然。 二，以时间为主导的研究将现代与前现代断裂开来。所以本书关注空间，以...
用戶評價
前兩章綜述作者觀念、商業齣版催生的城市文人階層，後麵大半是以解讀《海上花列傳》為主軸輔以其他冶遊文學和圖畫小報材料介紹晚晴滬上妓女業態，上檔次些的都是鴇母買斷幾名妹子母女相稱輔以娘姨/大姐（已婚/未婚女傭）龜公（通常是娘姨的丈夫）租一套公寓開業。文人還沿用明朝傳統叫她們校書、倌人、先生但很多人已不太會彈唱瞭主要就是陪玩陪酒陪睡，不再是古代婚姻外的纔子佳人戀愛遊戲而是綜閤金錢與情感考慮的雙嚮選擇商業機製，加上開埠後新生的城市布局構成一種民國前的現代化城市風景。套理論齣的結論有點扯。材料介紹還蠻好看。是不是該直接讀海上花列傳呢但蘇州話對白我隻能讀懂七成。分析瞭娼婦那裏為何體會到鄉愁，確實娼婦常與一種哀愁關聯特彆是在藝術的語境裏，用錢買這個事實必須是構成哀愁的要素之一不過這本書沒有更深入分析
评分最初被《海上空間》的引言吸引，對作者如何將本雅明的史觀和方法論貫穿到全書充滿期待。（《曆史哲學論綱》是我反復閱讀的一篇文獻。）但在接下來的閱讀中，我發現這本書是一般文化史的路子，空間、物質文化、“次要”文獻等等，從碎片中洞悉整體。在對材料的闡釋中沒有看齣如何挖掘史料中的“潛意識過程”，很多時候論述是不夠充分的，總有點意猶未盡；在總體關懷上也沒有看齣“救贖”的啓明意味，章節之間銜接不太夠，最後一章女性文化的齣現有點莫名。後記中作者說英文原版學術性較強，而改寫的中文版因為希望有更廣泛的讀者群做瞭普及化處理。那麼也許英文版會好一些。
评分各方麵來說不成功的一本書
评分前兩章綜述作者觀念、商業齣版催生的城市文人階層，後麵大半是以解讀《海上花列傳》為主軸輔以其他冶遊文學和圖畫小報材料介紹晚晴滬上妓女業態，上檔次些的都是鴇母買斷幾名妹子母女相稱輔以娘姨/大姐（已婚/未婚女傭）龜公（通常是娘姨的丈夫）租一套公寓開業。文人還沿用明朝傳統叫她們校書、倌人、先生但很多人已不太會彈唱瞭主要就是陪玩陪酒陪睡，不再是古代婚姻外的纔子佳人戀愛遊戲而是綜閤金錢與情感考慮的雙嚮選擇商業機製，加上開埠後新生的城市布局構成一種民國前的現代化城市風景。套理論齣的結論有點扯。材料介紹還蠻好看。是不是該直接讀海上花列傳呢但蘇州話對白我隻能讀懂七成。分析瞭娼婦那裏為何體會到鄉愁，確實娼婦常與一種哀愁關聯特彆是在藝術的語境裏，用錢買這個事實必須是構成哀愁的要素之一不過這本書沒有更深入分析
评分最初被《海上空間》的引言吸引，對作者如何將本雅明的史觀和方法論貫穿到全書充滿期待。（《曆史哲學論綱》是我反復閱讀的一篇文獻。）但在接下來的閱讀中，我發現這本書是一般文化史的路子，空間、物質文化、“次要”文獻等等，從碎片中洞悉整體。在對材料的闡釋中沒有看齣如何挖掘史料中的“潛意識過程”，很多時候論述是不夠充分的，總有點意猶未盡；在總體關懷上也沒有看齣“救贖”的啓明意味，章節之間銜接不太夠，最後一章女性文化的齣現有點莫名。後記中作者說英文原版學術性較強，而改寫的中文版因為希望有更廣泛的讀者群做瞭普及化處理。那麼也許英文版會好一些。
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