具体描述
人的位置在哪里？舍勒坚信，它绝不在生物冲动、心理能量、强力意志的系列上，也不在单纯的理智和观念的系列上，换言之，人的定位既不在自然生命之中，也不在纯粹精神之中，因为“人的本质及人可以称做他的特殊地位的东西，远远高于人们称之为理智和选择能力的东西”。 人的位置就在于没有定位和趋向于定位之中——X，这个趋向于定位X有如一条生命力的洪流由下而上奔涌，把生命强力奉献给精神价值。这整个奔涌着的生命洪流的动姿，按舍勒的概括，就是爱。
作者简介
马克斯 • 舍勒（1874 ～ 1928），德国著名哲学家、社会学家、伦理学家、天主教思想家、现象学泰斗、哲学人类学奠基人、现代基督教位格主义和基督教社会主义的理论代表。
目录信息
I
“人”的观念的问题
心 - 物存在的次序
感觉欲求（植物）
本能（动物）
联想记忆实践理智（高等动物）
Ⅱ
“人”与“动物”的本质区别
“精神”的本质——自由、对象化存在与自我意识
各“精神”范畴的例证：物质；
作为“虚空”形式的空间和时间
III
在观念化着的本质认识作为
精神的基本行为
Ⅳ
关于人的“消极的”和“古典的”理论
消极理论及批判
古典理论及批判
精神与力在自然、人类、历史和世界的终极原因中的关系
Ⅴ
身与心的同一：笛卡儿批判
“自然主义”观点及其形式 - 机械论类型批判
“自然主义”观点的活力论的三种亚类型批判
路 • 克拉格斯的人类学理论批判
Ⅵ
论人的形而上学：“形而上学”与“宗教”
人名索引
· · · · · · (收起)
“人”的观念的问题
心 - 物存在的次序
感觉欲求（植物）
本能（动物）
联想记忆实践理智（高等动物）
Ⅱ
“人”与“动物”的本质区别
“精神”的本质——自由、对象化存在与自我意识
各“精神”范畴的例证：物质；
作为“虚空”形式的空间和时间
III
在观念化着的本质认识作为
精神的基本行为
Ⅳ
关于人的“消极的”和“古典的”理论
消极理论及批判
古典理论及批判
精神与力在自然、人类、历史和世界的终极原因中的关系
Ⅴ
身与心的同一：笛卡儿批判
“自然主义”观点及其形式 - 机械论类型批判
“自然主义”观点的活力论的三种亚类型批判
路 • 克拉格斯的人类学理论批判
Ⅵ
论人的形而上学：“形而上学”与“宗教”
人名索引
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读后感
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翻译的不行，其中一些专业的现象学用词把握的并不好。有些长句理解的不好，翻译出来也很冗长和晦涩，还是得自己读原文
评分翻译的不行，其中一些专业的现象学用词把握的并不好。有些长句理解的不好，翻译出来也很冗长和晦涩，还是得自己读原文
评分本书节选——人的位置就在于没有定位和趋向于定位之中X，这个趋向于定位X有如一条生命力的洪流由下而上奔涌，把生命强力奉献给精神价值。这整个奔涌着的生命洪流的动姿，按舍勒的概括，就是爱。
评分没耐下心来细读…… “较高级的存在天生孱弱”有点像主奴辩证法
评分翻译的不行，其中一些专业的现象学用词把握的并不好。有些长句理解的不好，翻译出来也很冗长和晦涩，还是得自己读原文
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