具体描述
本书从东亚古代的政治与教育的角度，来研究中国古代从汉代初步成型，至隋唐而完备的天下秩序，以及在此秩序影响下形成的东亚文化圈。此文化圈存在了一千多年，不仅对东亚各国影响深远，而且对处理今天的国际关系也深具借鉴价值。
作者简介
目录信息
自序
上篇 中国的天下秩序
第一章 天下秩序原理的探讨
第二章 天下秩序与君长人身统治
第三章 羁縻府州制度
中篇 天下秩序与东亚世界
第一章 导言
第二章 秦汉时期的东亚关系
第三章 魏晋南北朝时期的东亚关系
第四章 隋唐时期的中韩渤海关系
第五章 倭给隋的“无礼”国书事件
第六章 隋唐使臣赴倭及其礼仪问题
下篇 东亚文化圈与东亚教育圈的形成
第一章 东亚文化圈的形成
第二章 东亚文化圈与教育圈的关系
第三章 东亚古代士人的共通教养
第四章 罗、丽时代“庙学”制的创立与展开
陈述：韩国的“阙里祠”与孔圣后裔
附录
台湾的高句丽好太王碑拓本及其碑文研究
傅馆藏好太王碑原石拓本乙本完整的发现
结论
近人论著引用书目
索引
图表目录
· · · · · · (收起)
读后感
這本書還未讀到，但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章，叫做《孔廟應有大用》，很有意思。 文章大意包括： 祭孔大典需要講經； 孔廟必須現代化； 從祀者可旁及諸子百家、科學家； 不妨和文化活動中心結合； 幾...
评分這本書還未讀到，但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章，叫做《孔廟應有大用》，很有意思。 文章大意包括： 祭孔大典需要講經； 孔廟必須現代化； 從祀者可旁及諸子百家、科學家； 不妨和文化活動中心結合； 幾...
评分這本書還未讀到，但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章，叫做《孔廟應有大用》，很有意思。 文章大意包括： 祭孔大典需要講經； 孔廟必須現代化； 從祀者可旁及諸子百家、科學家； 不妨和文化活動中心結合； 幾...
评分這本書還未讀到，但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章，叫做《孔廟應有大用》，很有意思。 文章大意包括： 祭孔大典需要講經； 孔廟必須現代化； 從祀者可旁及諸子百家、科學家； 不妨和文化活動中心結合； 幾...
评分這本書還未讀到，但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章，叫做《孔廟應有大用》，很有意思。 文章大意包括： 祭孔大典需要講經； 孔廟必須現代化； 從祀者可旁及諸子百家、科學家； 不妨和文化活動中心結合； 幾...
用户评价
甚是生硬.
评分拼命洗白……参考文献厉害了。
评分中國文化是如何在東亞傳播的，中國是如何調教棒子倭寇倆小弟的。
评分很可能是华语学界讨论东亚最优秀的成果之一，读毕上、中编，就会理解朝贡/册封不足以概括中国的对外关系，但“天下”与“天下秩序”同样也不仅是想象，而是实际被投入使用的统治手段。述秦汉到魏晋南北朝时期东亚关系的演变，如秦汉之不同是由于封建的复活，魏晋南北朝天下秩序走向多元化与“外臣内臣化”等，颇为精彩。下编稍显简要不过可以另外参看高老师有关东亚教育的著作。至于参考文献，完全可以直接拿着用来补课。
评分中國文化是如何在東亞傳播的，中國是如何調教棒子倭寇倆小弟的。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有