圖書標籤: 哲學  音韻學  牟宗三  上古音  雅洪托夫  工具書  入門  儒傢   

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不推薦。作者融入瞭太多基督教和西哲內容。但第一章和第十一章還是很好。摘錄一些放在這裏：“……中國哲學特重「主體性」與「內在道德性」。……西方哲學剛剛相反，不重主體性，而重客觀性。”“中國式或東方式的哲學……是以「生命」為中心，……它可以消融西方式的宗教而不見其有礙。”“西方哲人往往智思精嚴卓特而品德卑陋庸俗。”“理學大傢如周、張、程、硃、陸、王等都是第一流的哲學傢，與西方的大哲學傢相比是毫無遜色的。……典型的中國哲人，就是畢生嘗試把自己的深切信念貫注入全部行為的哲人。……一切聖哲賢哲可敬可愛之處均在此。”作者認為，天命下貫而為性，天道周流不息，至於人而顯為性；而人也當盡心明性，踐仁踐智，以至誠上達天德。可惜現在人們隻知道康德、黑格爾、尼采等，不知王弼、程、硃、陸、王，文化之衰頹，可見一斑！

個人理解為《十九講》的精簡版。是我讀的第一本牟先生的書，閱畢受益良多。書籍對中國哲學的存在、主體性和道德性、主觀性和客觀性，以及中國哲學中「性」(天命之謂性)的問題進行瞭討論。學養淺薄，於此寫不齣什麼書評，隻覺得現在讀牟先生的書，比讀錢先生的書親切許多。

個人理解為《十九講》的精簡版。是我讀的第一本牟先生的書，閱畢受益良多。書籍對中國哲學的存在、主體性和道德性、主觀性和客觀性，以及中國哲學中「性」(天命之謂性)的問題進行瞭討論。學養淺薄，於此寫不齣什麼書評，隻覺得現在讀牟先生的書，比讀錢先生的書親切許多。

個人理解為《十九講》的精簡版。是我讀的第一本牟先生的書，閱畢受益良多。書籍對中國哲學的存在、主體性和道德性、主觀性和客觀性，以及中國哲學中「性」(天命之謂性)的問題進行瞭討論。學養淺薄，於此寫不齣什麼書評，隻覺得現在讀牟先生的書，比讀錢先生的書親切許多。

小冊子 相對好念

上手这本书是因为这本书是浙大导师推荐的，将其作为入门中国哲学之选，一方面是因为他讲的是中国哲学的基本问题，另一方面，此书的哲学味道比较重。于是，凭这几点，我选择了参阅此书。 作者，牟宗三。是新儒家的代表，熊十力的学生，在中国近代哲学中有着重要的地位。 ...

中国有无哲学，一直是个问题。哲学本意为智慧之学，思辨的学问。如此说来，中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论，中国则是道德之说，道德主体论。牟先生由道德处说起，做切己的反思，于仁（人）义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通，主体与天相接，...  

牟先生在比较中西哲学时，主要地是在拿儒家与耶教（即基督教）作对比。首先，便说道西方之重知解而中国之重实践。中国的哲人不多着意于理智的思辨，更无对观念或概念下定义的兴趣。实践的方式初期主要是在政治上表现善的理想，例如尧、舜、禹、汤、文、武诸哲人，都不是纯粹的...  

中国有无哲学，一直是个问题。哲学本意为智慧之学，思辨的学问。如此说来，中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论，中国则是道德之说，道德主体论。牟先生由道德处说起，做切己的反思，于仁（人）义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通，主体与天相接，...