中國哲學的特質，ISBN：9789571501413，作者：牟宗三
具体描述
读后感
我对中国哲学一窍不通，看完这本书我似乎有一点开了窍。 中国没有西方的以知识为中心的哲学，但有自己的以生命为中心的哲学。耶教起源于恐怖，佛教起源于苦业，而儒教则起源于忧患意识。这种忧患意识，不是忧财货权势的不得，而是忧学之不讲，德之不修。从这种忧患意识中产生了...
评分作者總結他們的特徵為：三者都是“主體性”的“人生”哲學，特別是儒家，發展為“內在道德性”的人生哲學。 相反，西方哲學主流是追求“知識”和“真理”的客觀哲學，沒有涉及人生道德實踐的層面；基督教雖然關注“人”，但是將人降格為nothingness，通過皈依上帝否定自我，實...
评分我对中国哲学一窍不通，看完这本书我似乎有一点开了窍。 中国没有西方的以知识为中心的哲学，但有自己的以生命为中心的哲学。耶教起源于恐怖，佛教起源于苦业，而儒教则起源于忧患意识。这种忧患意识，不是忧财货权势的不得，而是忧学之不讲，德之不修。从这种忧患意识中产生了...
评分作者所談“中國哲學”主要就儒釋道三家思想，尤其是儒學而言。作者總結他們的特徵為：三者都是“主體性”的“人生”哲學，特別是儒家，發展為“內在道德性”的人生哲學。 相反，西方哲學主流是追求“知識”和“真理”的客觀哲學，沒有涉及人生道德實踐的層面；基督教雖然關注...
评分作者總結他們的特徵為：三者都是“主體性”的“人生”哲學，特別是儒家，發展為“內在道德性”的人生哲學。 相反，西方哲學主流是追求“知識”和“真理”的客觀哲學，沒有涉及人生道德實踐的層面；基督教雖然關注“人”，但是將人降格為nothingness，通過皈依上帝否定自我，實...
用户评价
個人理解為《十九講》的精簡版。是我讀的第一本牟先生的書，閱畢受益良多。書籍對中國哲學的存在、主體性和道德性、主觀性和客觀性，以及中國哲學中「性」(天命之謂性)的問題進行了討論。學養淺薄，於此寫不出什麼書評，只覺得現在讀牟先生的書，比讀錢先生的書親切許多。
评分個人理解為《十九講》的精簡版。是我讀的第一本牟先生的書，閱畢受益良多。書籍對中國哲學的存在、主體性和道德性、主觀性和客觀性，以及中國哲學中「性」(天命之謂性)的問題進行了討論。學養淺薄，於此寫不出什麼書評，只覺得現在讀牟先生的書，比讀錢先生的書親切許多。
评分而今犹忆大宗师，奈何自己中国哲学知之太少，该打。
评分個人理解為《十九講》的精簡版。是我讀的第一本牟先生的書，閱畢受益良多。書籍對中國哲學的存在、主體性和道德性、主觀性和客觀性，以及中國哲學中「性」(天命之謂性)的問題進行了討論。學養淺薄，於此寫不出什麼書評，只覺得現在讀牟先生的書，比讀錢先生的書親切許多。
评分小冊子 相對好念
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