图书标签: 政治学 思想文化史 思想史 张灏 无 上海人民出版社2018 yy Z4文集
发表于2024-09-05
转型时代与幽暗意识 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《转型时代与幽暗意识》作为张灏教授的自选集,收入了他研究近现代中国思想史的一些代表性文章。全书分为“轴心时代”“幽暗意识”、“近代思想史上的转型时代”、“五四与大革命”、“传统与现代化”五个部分。该书讨论了中国思想史上的一些重要问题,如转型时代、幽暗意识与民主传统、儒家的经世思想和道德理想主义、关于五四思想的两歧性、二十世纪中国革命的起源等等,这些问题无一不与中国知识分子近二十年的思想焦点密切相关。
张灏,1937年生,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,获哈佛大学博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大学人文学部教授,现为台北“中研院”院士。研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)》(1971)、《危机中的中国知识分子:寻求秩序与意义》(1987)、《烈士精神与批判意识:谭嗣同思想的分析》(1988)、《幽暗意识与民主传统》(1989)、《张灏自选集》(2002)、《时代的探索》(2004),他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。
“重访五四:论五四思想的两歧性”、“中国近代转型时期的民主观念”、“中国近百年来的革命思想道路”、“新儒家与当代中国的思想危机”收入许纪霖编选的《现代中国思想史论》。“一个划时代的运动——再认戊戌维新的历史意义”收入邓文初编《历史在此转向》。“政教一元还是政教二元?——传统儒家思想中的政教关系”一文,复旦哲学系吴震教授在《孔教运动的观念想象:中国政教问题再思》中专章予以讨论,指出张灏对朱子文本的解读有失误,「以朱子为代表的道学家高举天道”旗帜,要求君臣共同遵守,因为道统在政统之上,政统须以遵从道统为前提,这就说明儒家政教观并不是一元论的立场,而是表现为二元论下的政教依赖之形态。」“德礼、刑罚为政教之本、用”,政教问题需要认真考察。
评分需要修改一下评语,半年以后再读这里面的东西,觉得实在是。。。just so so 果然我还是无法接受这一派的路子。 ps:难道张院士的论文就可以不用出注吗? (指某篇著名论文)
评分“重访五四:论五四思想的两歧性”、“中国近代转型时期的民主观念”、“中国近百年来的革命思想道路”、“新儒家与当代中国的思想危机”收入许纪霖编选的《现代中国思想史论》。“一个划时代的运动——再认戊戌维新的历史意义”收入邓文初编《历史在此转向》。“政教一元还是政教二元?——传统儒家思想中的政教关系”一文,复旦哲学系吴震教授在《孔教运动的观念想象:中国政教问题再思》中专章予以讨论,指出张灏对朱子文本的解读有失误,「以朱子为代表的道学家高举天道”旗帜,要求君臣共同遵守,因为道统在政统之上,政统须以遵从道统为前提,这就说明儒家政教观并不是一元论的立场,而是表现为二元论下的政教依赖之形态。」“德礼、刑罚为政教之本、用”,政教问题需要认真考察。
评分“重访五四:论五四思想的两歧性”、“中国近代转型时期的民主观念”、“中国近百年来的革命思想道路”、“新儒家与当代中国的思想危机”收入许纪霖编选的《现代中国思想史论》。“一个划时代的运动——再认戊戌维新的历史意义”收入邓文初编《历史在此转向》。“政教一元还是政教二元?——传统儒家思想中的政教关系”一文,复旦哲学系吴震教授在《孔教运动的观念想象:中国政教问题再思》中专章予以讨论,指出张灏对朱子文本的解读有失误,「以朱子为代表的道学家高举天道”旗帜,要求君臣共同遵守,因为道统在政统之上,政统须以遵从道统为前提,这就说明儒家政教观并不是一元论的立场,而是表现为二元论下的政教依赖之形态。」“德礼、刑罚为政教之本、用”,政教问题需要认真考察。
评分按需。似乎是宝宝的。《转型时代与幽暗意识》作为张灏教授的自选集,收入了他研究近现代中国思想史的一些代表性文章。全书分为“轴心时代”“幽暗意识”、“近代思想史上的转型时代”、“五四与大革命”、“传统与现代化”五个部分。该书讨论了中国思想史上的一些重要问题,如转型时代、幽暗意识与民主传统、儒家的经世思想和道德理想主义、关于五四思想的两歧性、二十世纪中国革命的起源等等,这些问题无一不与中国知识分子近二十年的思想焦点密切相关。
编者按:张灏曾写过《重访轴心时代的思想突破》,来探讨史华慈提及的轴心时代“超越内化”,即转向人的内在去看道德源头的观念。唐文明认为张灏看到了轴心时代“超越的人文主义”的价值,但不认同他说的,古典儒学的“超越内化”又必然导致人性乐观主义的“乌托邦”。通过对张...
评分编者按:张灏曾写过《重访轴心时代的思想突破》,来探讨史华慈提及的轴心时代“超越内化”,即转向人的内在去看道德源头的观念。唐文明认为张灏看到了轴心时代“超越的人文主义”的价值,但不认同他说的,古典儒学的“超越内化”又必然导致人性乐观主义的“乌托邦”。通过对张...
评分张灏先生,是当世治中国近现代思想史的重要学者。他的著作,专书计有三种,分别是《梁启超与中国思想的过渡:1890—1907》(由Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China,1890-1907译出)《危机中的中国知识分子:寻求秩序与意义,1890—1911》(由Chinese Inte...
评分张灏先生,是当世治中国近现代思想史的重要学者。他的著作,专书计有三种,分别是《梁启超与中国思想的过渡:1890—1907》(由Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China,1890-1907译出)《危机中的中国知识分子:寻求秩序与意义,1890—1911》(由Chinese Inte...
评分张灏先生,是当世治中国近现代思想史的重要学者。他的著作,专书计有三种,分别是《梁启超与中国思想的过渡:1890—1907》(由Liang Ch’i-ch’ao and Intellectual Transition in China,1890-1907译出)《危机中的中国知识分子:寻求秩序与意义,1890—1911》(由Chinese Inte...
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