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正当与善

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[英] 戴维·罗斯
上海译文出版社
林南
2008-4
252
21.00元
平装
二十世纪西方哲学译丛(新版)
9787532744169

图书标签: 哲学  伦理学  罗斯  道德哲学  二十世纪西方哲学译丛  戴维·罗斯  罗斯著作集  罗斯及其研究   


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书主要论述的问题是“正当”与“善”以及两者之间的关系。“正当”与“善”是伦理学中的两个基本范畴,义务论强调前者,效果论强调后者,罗斯本书的目的是批判效果论,捍卫义务论。但他的义务论又区别于康德主义,后者重视道德建构和道德论证,而罗斯主张有些义务是“显见的”,只能靠我们的直觉来把握。在他看来,正确的行动并不由引起该行动的动机所具有的价值来决定,即便这种价值有利于行动者,或者是某种独立于行动者之外的善。正当的行动是由诸多显见的义务所决定的,罗斯将“正当”与“善”描绘成简单的非自然的属性。

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著者简介

本书主要论述的问题是“正当”与“善”以及两者之间的关系。“正当”与“善”是伦理学中的两个基本范畴,义务论强调前者,效果论强调后者,罗斯本书的目的是批判效果论,捍卫义务论。但他的义务论又区别于康德主义,后者重视道德建构和道德论证,而罗斯主张有些义务是“显见的”,只能靠我们的直觉来把握。在他看来,正确的行动并不由引起该行动的动机所具有的价值来决定,即便这种价值有利于行动者,或者是某种独立于行动者之外的善。正当的行动是由诸多显见的义务所决定的,罗斯将“正当”与“善”描绘成简单的非自然的属性。


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用户评价

评分

罗斯在一定程度上继承了摩尔的思想,只不过更前进了一步,摩尔说善不可定义但是正当可以定义,罗斯说这二者都不可定义。摩尔持有善的多元论和正当/义务的一元论,罗斯则将多元论也扩展到义务和正当方面。他们都对认为善是非自然属性,都对各种善及其复合善进行了详细探讨。只不过摩尔认可后果论而罗斯反对后果论。摩尔基本上没有区分道德上的善与非道德的善,而罗斯则进行了细致的区分。罗斯提出了与摩尔不同的善列表,同时还提出了一个初见义务列表,并对善、道德善、正当行为、义务等概念之间的关系进行了深入的探讨。

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反而导论更清晰

评分

一点也不直觉的直觉主义 【在善与不义间挣扎×1

评分

一点也不直觉的直觉主义 【在善与不义间挣扎×1

评分

略早的作品,多元、非绝对、直觉主义的义务论,区分正当的act/道德善的action,强调规范性,清扫道德实在论的一些障碍,初步的moral science规划,很系统的工作。导论很好(就再加1星)

读后感

评分

David Ross的《正当与善》是一部一流的伦理学著作,某些地方还闪烁着真正杰出的光芒,譬如“显见(Prima facie)”概念、剔除Kant“义务(Duty)”概念蕴含的不必要的痛苦意识。但或许也存在某些深刻的内在困难,使该书似乎与真正的杰作(magnum opus)擦肩而过。在我...

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David Ross的《正当与善》是一部一流的伦理学著作,某些地方还闪烁着真正杰出的光芒,譬如“显见(Prima facie)”概念、剔除Kant“义务(Duty)”概念蕴含的不必要的痛苦意识。但或许也存在某些深刻的内在困难,使该书似乎与真正的杰作(magnum opus)擦肩而过。在我...

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