Ptolemy's Philosophy

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出版者:Princeton University Press
作者:Jacqueline Feke
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2018-10-30
价格:GBP 30.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691179582
丛书系列:
图书标签:
  • 科学史
  • 托勒密
  • 哲学
  • 托勒密
  • 古希腊哲学
  • 天文学
  • 数学
  • 科学史
  • 知识论
  • 形而上学
  • 古代思想
  • 宇宙观
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具体描述

亚里士多德的《形而上学》:探寻存在、实体与本源的宏伟思辨 这部鸿篇巨制汇集了古希腊最伟大的思想家之一亚里士多德对存在之本质的深刻洞察与系统性探究。它并非一部单一主题的著作,而是一系列围绕“首要哲学”——即关于存在本身的研究——的讲稿、笔记与随笔的汇编,其深度与广度至今仍是西方哲学思想的基石。 第一卷:对知识起源与既有传统的批判性考察 卷首伊始,亚里士多德便提出了一个核心问题:什么是真正的知识?他认为,知识的最高形式是对事物“原因与原理”的理解。随后,他展开了对前人哲学家,尤其是柏拉图和毕达哥拉斯学派的严格审视。亚里士多德敏锐地指出了他们理论中的缺陷。他批评柏拉图对“理式”(Forms)的划分,认为将事物的本质与其具体体现(如“美”与“美的马”)强行分离,不仅未能真正解释现实世界,反而制造了不必要的二重性,引入了“第三人”的悖论,使理论陷入循环论证。对于毕达哥拉斯学派将“数”视为万物本源的主张,亚里士多德同样持保留态度,他认为“数”仅仅是事物的某种属性或量度,而非实体本身。通过对前哲的细致梳理与批判,亚里士多德为自己的哲学体系铺设了坚实的基础,明确了其研究的靶子:必须回归到对可感事物本身的深入探究中去。 第二卷至第四卷:论“四因说”与存在的范畴 这部分是全书最常被引用的核心理论之一,亚里士多德系统性地阐述了理解任何事物的四种基本原因(Aitiai)。这四因构成了理解现象世界的完备框架: 1. 质料因 (Material Cause): 事物由什么构成?例如,一座雕像的质料是青铜或大理石。 2. 形式因 (Formal Cause): 事物的本质、定义或样式是什么?例如,雕像的“造型”或“设计蓝图”。 3. 动力因 (Efficient Cause): 是什么使得事物产生或变化?例如,雕塑家进行雕刻的“行为”。 4. 目的因 (Final Cause): 事物的最终目的或功能是什么?例如,这座雕像被制作出来是为了纪念某位英雄。 亚里士多德强调,最高级的知识在于把握这些原因,尤其是形式因和目的因。他随后进一步探讨了存在的不同方式。他引入了潜能(Dynamis)与实现(Energeia)的概念来解释变化与运动。事物总是在从一种状态向另一种状态转变,这种转变不是无中生有,而是从其内在潜能向其现实的实现过程。例如,橡子具有成为大树的潜能,大树是橡子实现的终极形态。 第四卷专门讨论了“存在本身”(Being qua Being)这一学科的特性。他主张,存在作为存在,具有某些普遍的属性,这便是共相 (Common Predicates),其中最主要的是同一性、差异性、相似性、相异性,以及一性与多性。他首次明确了哲学研究的三个层次:物理学研究运动中的存在,数学研究不变的数量,而“首要哲学”(形而上学)则研究独立于物质变化、独立于数量之外的、纯粹的、最本原的存在。 第五卷:对基本概念的定义与解析 本卷如同一个哲学辞典,对理解形而上学至关重要的基本术语进行了精确的界定。亚里士多德对原因、本性、必然性、统一性、间断性、界限、量、质、处所、时间等概念进行了梳理。例如,他对“时间”的定义极其精妙,指出时间不是运动本身,而是运动的“数目”或对运动的“计量”,它依赖于心灵对“之前”与“之后”的区分。通过对这些基础概念的厘清,他确保了后续论述的精确性。 第六卷至第八卷:实体(Substance)的优先性与本体论的探究 全书的核心聚焦于实体(Ousia)。亚里士多德坚定地认为,实体是哲学研究中“最优先”的对象,是其他一切属性赖以依附的基底。没有实体,就谈论不出“白色的马”或“高尚的行为”。他区分了两种实体: 1. 首要实体 (Primary Substance): 即我们日常感知到的具体的、个别的存在物,如“苏格拉底”或“这匹马”。它们是独立存在的,不能依附于其他事物。 2. 次要实体 (Secondary Substance): 即物种和属(如“人”或“动物”)。它们是关于首要实体的普遍性描述。 亚里士多德的立场是:只有首要实体才是真正意义上的实体。他通过十个范畴 (Categories)——实体、数量、性质、关系、处所、时间、姿势、状态、行为、承受——来系统性地划分和描述存在物的一切样态,而实体是其中唯一能够独立自存的范畴。他深入探讨了形式与质料在构成实体时的关系,特别是强调形式是实体化和被认识的关键。 第九卷:潜能与实现的深入辩证 本卷是对第二卷论述的深化,重点分析了“潜能”与“实现”这对动力学基础。他探讨了“变化”的本质,澄清了为什么变化是真实的而非虚妄的。实现(Energeia)被确立为比潜能(Dynamis)更为根本和优先的状态。实现不仅是潜能的终结,更是其实体的最高体现。例如,一个正在建造的房屋(潜能)的完成态——一座实际存在的房屋(实现)——才真正体现了建筑的本质。这种动力学的分析,为理解生命过程、目的性和有目的的行动奠定了坚实的哲学基础。 第十一卷至第十二章:论“不动的第一推动者”与神性 在对实体与存在的普遍研究告一段落后,亚里士多德将目光投向了最崇高、最完美的实体——不动的第一推动者 (Unmoved Mover)。他论证说,既然存在运动和变化,那么必然存在一个运动的开端,但这个开端自身必须是不运动的,否则就需要一个更上层的推动者来解释它的运动,从而陷入无限后退。 这个不动的第一推动者是纯粹的实现,没有丝毫的潜能,因为它如果具有潜能,就意味着它可能发生变化,便不再是永恒的存在。它是“纯粹的思维”或“自思的思维”,其活动就是思考本身,其思考的对象只能是自身——因为它是最完美的对象。这个终极实体通过作为一切运动的“爱慕的对象”而非“推拉的对象”来驱动宇宙,确保了宇宙万物的永恒、有规律的循环运动。这为亚里士多德的宇宙论和神学奠定了形而上学的基石。 结论 《形而上学》是一部结构严谨、论证密集的学术巨著,其核心目标在于识别并阐释“作为存在之存在的”基本原理和实体。它成功地将哲学探究从对自然现象的单纯描述,提升到了对存在本质的、逻辑严密的系统性分析,为后世所有关于本体论、认识论和形而上学的讨论划定了重要的疆域与框架。

作者简介

目录信息

1 Introduction
2 Defining the Sciences
Aristotle’s Accounts
Ptolemy’s Definitions Are Not Aristotle’s
Ptolemy’s Aristotelian Definitions
Conclusion
3 Knowledge or Conjecture
Ptolemy’s Epistemology: Neither Aristotle’s nor Plato’s
Platonic Epistemology
Ptolemy on Opinion and Knowledge
The Indisputability of Mathematical Demonstration
Mathematics’ Contribution to Physics and Theology
Conclusion
4 Mathematics and the Good Life
The Distinction between Theoretical and Practical Philosophy
Virtues
How to Order Actions
Resembling the Divine
Conclusion
5 Harmonia
Harmonia: What and Where It Is
The Beauty of Mathematical Objects
Harmonics
Harmonic Ratios in the Human Soul
Harmonic Ratios in the Heavens
Conclusion
6 Harmonics and Astronomy
Cousin Sciences
Sure and Incontrovertible Knowledge?
Different Methods, Different Claims to Truth
Consequences
7 Mathematizing the Human Soul
The Nature and Structure of the Soul in
On the Kritêrion and Hêgemonikon
The Structure of the Soul in the Harmonics:The Aristotelian Account
The Development of Ptolemy’s Scientific Method
The Structure of the Soul in the Harmonics: The Platonic and Synthetic Accounts
Conclusion
8 Astrology and Cosmology
Astrological Conjecture
Celestial Powers and Rays
Celestial Souls and Bodies
Conclusion
9 Conclusion
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我对《Ptolemy's Philosophy》这本书的期待,更多的是源于它名字所带来的历史感和学术深度。我还没开始深入阅读,但仅凭这本书的装帧和散发出的气息,我就能想象到它里面可能蕴含的丰富内容。我猜想,这本书很可能是一次对托勒密所代表的古希腊哲学和科学思想的全面梳理和深刻解读。我会对书中如何阐述托勒密的宇宙观特别感兴趣,尤其是他如何通过精密的数学和天文观测,构建起那个时代的宇宙模型。而更让我期待的是,这本书是否会深入挖掘这些科学模型背后所承载的哲学理念,比如,它如何体现了古希腊人对于秩序、和谐以及宇宙本身意义的理解。我希望它能像一把钥匙,开启我通往那个古老时代思想殿堂的大门,让我能够更清晰地理解,那个时代的伟大思想家们是如何思考宇宙、人生以及它们之间的关系的。这种对知识根源的探寻,总能带来深刻的思考。

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说实话,我拿到《Ptolemy's Philosophy》这本书,心里是既期待又带着一丝敬畏。我还没来得及深入阅读,但它给我的第一印象,就是充满了古典的智慧光辉。我脑海中浮现的,是古希腊那些伟大的思想家,他们是如何在简陋的条件下,却能构建出如此恢宏的宇宙观和哲学体系。这本书的名字,本身就充满了历史的重量,让我联想到那个将天文学、数学和哲学深度融合的时代。我猜测,书中很可能会围绕着托勒密那著名的地心说模型展开,不仅仅是介绍其天文学上的模型,更重要的是,它可能会深入挖掘这个模型背后所蕴含的哲学理念。比如,它如何体现了当时人们对宇宙秩序的理解,如何反映了人类在宇宙中的中心地位的认知,以及这种认知如何影响了当时的伦理和社会结构。我期待它能揭示出,科学的发现如何与哲学上的思考相互促进,形成一个完整的知识体系。这种对古代思想的深度解读,总能让人受益匪浅。

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这本书的出现,对我来说,与其说是一次阅读,不如说是一次智识的探险。我还没开始细读,但它自带的那种厚重感和沉思的氛围,已经让我感到一股强大的吸引力。我猜想,《Ptolemy's Philosophy》大概率会是一部深入剖析古希腊哲学思想的著作,而“托勒密”这个名字,本身就指向了那个将几何学、天文学和哲学融为一体的时代。我尤其好奇,书中会如何将严谨的科学推演与形而上的哲学思考相结合。也许,它会从数学的精确性出发,论证宇宙的有序性和和谐性,然后将这种秩序延伸到伦理、政治乃至心灵的领域。这种跨学科的融合,总是能激发出最深刻的洞见。我设想,书中或许会详细解析托勒密的数学工具如何被用来理解自然的法则,以及这些法则如何反过来塑造了人们对“善”与“美”的认知。这种从微观到宏观,从具体到抽象的层层递进,正是智慧的魅力所在。我希望能在这本书里找到关于宇宙结构和人类意义之间深刻联系的解答,那将是一次令人振奋的发现之旅。

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当《Ptolemy's Philosophy》这本厚重的书摆在面前时,我还没来得及翻开细读,就已经被它散发出的那种历史沉淀感和学术气息所吸引。我猜想,这本书很可能是一次对古希腊哲学,尤其是与托勒密相关的思想进行深度挖掘的旅程。我会好奇,书中会如何梳理和解读托勒密在天文学、数学甚至哲学上的贡献。我设想,它可能会从他构建的宇宙模型入手,详细阐述地心说的科学依据,以及其在当时所代表的先进思想。但更吸引我的是,它如何将这种科学模型与更广泛的哲学命题联系起来。比如,宇宙的无限性还是有限性,人类在宇宙中的位置,以及这种认知如何影响了当时的伦理观和世界观。我期待书中能够展现出,古希腊人是如何通过观察和理性思考,构建出如此精妙的宇宙图景,并从中提炼出深刻的人生哲理。这种对古代智慧的探索,总是能带来意想不到的启迪。

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刚拿到这本《Ptolemy's Philosophy》,就立刻被它散发出的古老智慧气息所吸引。翻开书页,仿佛穿越了时空,置身于古希腊那个星空璀璨、哲思涌动的时代。虽然我尚未深入阅读,但仅凭书的装帧、纸质和目录,就足以勾勒出它可能蕴含的宏大叙事。我特别期待书中对于宇宙观的探讨,毕竟托勒密的名字与那个时代的科学巅峰紧密相连。想象一下,书中可能会详细阐述地心说的模型,分析行星运动的复杂轨道,甚至是关于宇宙边界和永恒性的哲学辩论。这不仅是关于天文学的知识,更是关于人类如何理解自身在宇宙中位置的深刻思考。我脑海中浮现出那些伟大的古希腊哲学家,他们是如何在有限的观测条件下,构建出如此精妙的宇宙图景的。这本书,无疑是通往那个时代的绝佳钥匙,它承诺要揭示的,不仅仅是科学理论,更是一种思维方式,一种对世界根源的探索。我迫不及待地想知道,书中会如何循序渐进地展现这些思想的演变,以及它们对后世产生的深远影响。这种对知识的渴望,让我感到心潮澎湃。

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