具体描述
宇宙观和统一帝国一直被视为中国文明*持久而坚实的两大结构。宇宙观在中国古代帝国形成中的角色，不仅是一个关键的史学问题，也直接关联到如何理解今天的“中国民族性”。本书重新诠释中国文化和历史的这一形成过程。通过研究从商周到秦汉的历史变革中宇宙观的转变，本书展现宇宙观如何构建新的权力，又如何同时被权力改变，从而揭示思想与权力，文化与政治之间不断的互动关系。可以说，本书为研究文化和政治提出了一个新的、动态和多面的研究模式。
作者简介
王爱和，北京人。1971-1983年在北京东城区塑料一厂工作。1979年和1981年两次参加无名画会公开画展。1983年入中国社会科学院研究院就读，1986年获硕士学位。之后赴美，就读于哈佛大学。1995年获得东亚语言文明与社会人类学博士学位。毕业后曾任教于美国普渡大学。1999年移居香港，任教于香港大学至今。
目录信息
一、 宇宙观与政治文化
二、 学科方法论与研究命题
三、 从意识形态到文化逻辑：理论模式更新
四、 中国宇宙观的理论意义和方法论的创新
五、 古代中国与现代性
六、 本书结构
第二章 四方与中心：晚商王族的宇宙观
一、 导言
二、 四方
三、 中心
四、 宇宙观与祭祀、政治活动
五、 青铜时代晚期的四方
六、 结论
第三章 五行：历史变革中的宇宙观
一、 导言
二、 超越王权的知识和权威
三、 从中心走向循环运转
四、 关联：天人之际的新渠道
五、 结论
第四章 宇宙观道德化与皇权的演变
一、 导言
二、 《汉书•五行志》
三、 以力克天下还是以德承天下：围绕皇权性质的争辩
四、 地、人、天
五、 结论
第五章 皇权之争：宇宙的中心和权力的枢纽
一、 导言
二、 灾异：魔力与天道之间
三、 构建皇权的宇宙观之争
四、 构建天下的政治之战
五、 皇帝：权力之枢纽
六、 结论
第六章 结论：宇宙观和权力的再思考
一、 宇宙观和权力的互相构建
二、 政治文化的多面性
三、 解构中国传统之“本质”
引用书目简称及版本
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
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用户评价
知识储备不足导致我艰难读完，有些启发
评分比较出彩的部分在于以“中央-四方”模型理解商代的政治与信仰结构；以及《汉书五行志》以天、地、人的三才为基础框架对五行理论的重构和创新。从商周王权的时空交汇的中心化，到战国五行理论的去中心化，再到汉代五行理论的再中心化，螺旋上升的模型凸现了这一时期作为主轴的政治-宗教性议题，以及多中心、多地域思维的碰撞与汇合。从宇宙观的视角，将西汉的皇权界定为“权力的枢纽”“权力的场域”极富阐释力度。如果还有那里不满意的话，大概就是商周之际变革的描述太过粗线条，对汉代儒老之争的处理太过简单化、脸谱化。
评分逻辑很严谨缜密，非常值得一看
评分比较出彩的部分在于以“中央-四方”模型理解商代的政治与信仰结构；以及《汉书五行志》以天、地、人的三才为基础框架对五行理论的重构和创新。从商周王权的时空交汇的中心化，到战国五行理论的去中心化，再到汉代五行理论的再中心化，螺旋上升的模型凸现了这一时期作为主轴的政治-宗教性议题，以及多中心、多地域思维的碰撞与汇合。从宇宙观的视角，将西汉的皇权界定为“权力的枢纽”“权力的场域”极富阐释力度。如果还有那里不满意的话，大概就是商周之际变革的描述太过粗线条，对汉代儒老之争的处理太过简单化、脸谱化。
评分逻辑很严谨缜密，非常值得一看
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