圖書標籤: 廢名  詩歌  文學  古典文學  詩詞  詩論  現當代  廢名   

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得廢名講詩講義的鼓舞。

引用《莫須有先生傳》裏的對話來點評此書：“詩人的天纔是海，典故是魚。”有瞭海纔會有魚躍此時海。

廢名原來專門講過杜甫，時代痕跡比較重，不過，還是藉此對杜甫的瞭解多瞭些，以前除瞭《桃園》，沒有讀過廢名的文字，隻從周作人研究或者其他人的資料那裏，零星有點印象，人很怪，喜歡佛教，據說相貌也很古樸。他論杜甫詩卻是很平和，邏輯說不上嚴謹，但應該都是他的閱讀心得，他比較杜甫和陶淵明、屈原，看得齣來他讀的仔細。越來越覺得，常人看來很怪的人，也許內心是熾熱的，所以他能看齣杜甫的激烈與憤慨，杜甫的憂國憂民是帶著憤怒的，這一點，我以前從沒意識到。

論新詩的部分很好，好些新鮮的發見是廢名纔有的。舊詩部分定不下情緒來細品，“為人民服務”類的調子減瞭興緻。

看到一半迫不及待給瞭個五星，接下去看瞭點又改成四星。似美人之遲暮，心生悲意。隻在後麵的部分散章裏看到那種從前的風姿。最後想想還是打瞭五星，最後那一星打給命運罷。畢竟我是愛廢名的。

前面《新诗讲义》的部分另外有出版物。好像比这本书便宜很多。这部分诗学或者诗史，相当宝贵，不必多言了。 中间诗经部分比较少见，我个人只在废名全集见过。内容颇有废名的风采，常常从诗人的角度提出洞见，比如剽有梅一诗。说这个七啊三啊是在占卜。估计是个新见。《汉广》...  

废名幼时接受传统私塾教育，家中礼佛，受到儒家思想和佛教思想的熏陶，这使得他的诗作、小说有着古典意境和玄妙哲思。废名也受西方文艺思想的影响，但并不拘泥于形式，也不在形式上做文章。他的诗是天然的、偶然的，是整个的，这与“诗情”有关。以《掐花》为例： 掐花 我学一...

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前面《新诗讲义》的部分另外有出版物。好像比这本书便宜很多。这部分诗学或者诗史，相当宝贵，不必多言了。 中间诗经部分比较少见，我个人只在废名全集见过。内容颇有废名的风采，常常从诗人的角度提出洞见，比如剽有梅一诗。说这个七啊三啊是在占卜。估计是个新见。《汉广》...  

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