图书标签: 历史  陆建德  近代史  晚清  政治  文化  掌故  戊戌   

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如茅海建所说：“学术发展到今天，我们手中已经不乏结论，相反的是，我们的思考却为各种各样相互抵牾的结论所累。其中一个大的原因，即为各自所握的史实皆不可考。因此……最重要的工作似为史实重建”。对于四川保路运动，陆建德在《戊戌谈往录》中指出地方分离主义势力与清廷必要的集权行为如何冲突，最终导致局面失控。京师同文馆的厨子的暴富，揭示晚清社会自上而下的腐败由来之久与改革积重难返的原因；吴汝纶的东游记，则提点晚清时期中国教育界试图向邻邦学习民族凝聚力作出的种种努力，亦论证了陆先生自己的观点：近代史的研究必须关注外部势力的干预。

粗看一新耳目，实则不耐推敲。攻击学界早已不当回事的粗暴革命史观，一转而为嘲学生、诋革命、扬立宪，约等于打死老虎+翻烙饼。又累次引用亨廷顿的话，将中央集权效能视为近代化的必要条件，视地方自治为洪水猛兽，把历史当成分分合合的机械翻覆，只好堕入大一统迷思的深坑。文章写得漂亮，但一则思维太单线，二又缺乏国际视野和姨学修养，此书只好覆瓿。（和新时代的意底劳结倒是很相投

近代纷繁复杂的史料，兼而读之，需有自己的观点及判断

文章合集，其中几篇关于保路运动的文章，以及关于辛亥革命的文章，可以关联起来看。 对保路运动做了另一种解读，主要从财政权的角度，分析清末中央和地方之间的矛盾和博弈。这个角度不那么“伟光正”，却聚焦在实质的利益争夺上，可以结合以往的观点看。 《厨子于八》《校长之忧》几篇也很不错。

保路运动，五四运动诸篇可读，且作者立意较新，不同于主流，但立论非此即彼却又粗疏，陷入一个为假设而拼命凑论点的窠臼中，未能综合当时时势分析民众何以至此，终究导致文章为追求自洽性而堕入浅薄的陷阱。

去年是戊戌变法120周年，今年是五四运动一百周年。世道轮回，兜兜转转，似乎历史的脚步迈得小了些。究竟什么是五四运动，五四精神是什么，似乎是个不容易说清楚的话题。 教科书和官方的说法是：“五四运动，爆发于民族危难之际，是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众...  

读陆建德先生的《戊戌谈往录》（北京出版社2019年5月第一版），见该书首篇《厨子于八、德国粮台、瓦赛公案》中提到“中国式想象”，感觉这个命题挺有意思，不妨借此展开说点儿什么。 这个命题是由赛金花和瓦德西的故事生发而出的。赛金花与瓦德西的故事，史家不予采信，社会上...  

读陆建德先生的《戊戌谈往录》（北京出版社2019年5月第一版），见该书首篇《厨子于八、德国粮台、瓦赛公案》中提到“中国式想象”，感觉这个命题挺有意思，不妨借此展开说点儿什么。 这个命题是由赛金花和瓦德西的故事生发而出的。赛金花与瓦德西的故事，史家不予采信，社会上...  

每一个行将就木的帝国，都有着相似的命运。然而时局中的政治人物虽然可以感受大厦将倾的无力感和历史洪流下的无可奈何，却难以预言哪一桩事件成为了葬送帝国的导火索。对于中国最后一个封建王朝晚清来说，它最终的命运完美地契合了知识分子们津津乐道的托克维尔悖论：“一个政...