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史傢之哲思

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張蔭麟
北京大學齣版社
陳潤成
2018-7
385
79
平裝
9787301293447

圖書標籤: 張蔭麟  中國哲學  哲學  曆史  2018  思想史  史學理論&史學史  【思想學術史】   


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发表于2024-11-08

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圖書描述

在上世紀三四十年代,張蔭麟在清華畢業生中可說與錢锺書齊名,曾被錢穆稱許為“中國新史學之大業,殆將於張君之身完成之”,惜乎英年早逝,但短短三十七歲人生卻已留下文史哲著作二百萬餘言,尤以文筆絢爛的《中國史綱》為最著名。

張蔭麟以哲治史,若要瞭解其史學,首先要研究他的哲學,但時下各種張蔭麟文集所收哲學文章,寥寥無幾。編者研究張蔭麟的學術多年,盡搜散見於民國報刊雜誌上的張蔭麟重要哲學文章和譯文三十多篇,塵封斯坦福數十年的張氏碩士論文也一並收錄書中,以饗讀者。

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著者簡介

張蔭麟,號素癡,生於廣東官宦世傢,早年肄業清華學校,留美四年,獲斯坦福大學文學學士與碩士學位。1933年底返國,次年任教清華大學,抗日戰爭爆發後,隻身南下,先後任教天目山浙江大學及昆明西南聯大,1940年轉遵義浙江大學。

1942年以慢性腎炎病逝,時年37歲,彌留之際與病床前諸位學生逐一握彆,誦《莊子•鞦水篇》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

1933年的春天,張其昀來信,討論國情,問及張蔭麟在美的學業和未來大計。關於學業,張蔭麟迴信說:“國史為弟誌業,年來治哲學社會學,無非為此種工作之預備。從哲學冀得超放之博觀與方法之自覺,從社會學冀明人事之理法。” 在張蔭麟的學術生命中,史學、哲學和社會學的關係從此定位。從1934年到1942年,張蔭麟的哲學研究曆程進入第三階段,他史哲雙棲,活躍於北平的史學和哲學圈子裏,以哲治史,撰寫中國通史,但對哲學的興趣未減。盧溝橋事發,抗日戰爭全麵展開,他輾轉西南,一麵講學,一麵著作,研究宋史,介紹西方的哲學思想,國難當前,實行以學術救國。他在1934至1936年這兩年發錶哲學論文,而現在他則誌業於國史,他在1935年應邀編撰中學曆史教科書,嚮清華請瞭假,專心以哲學和社會學的觀點編寫一本大眾化的通史,惜

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1933年的春天,張其昀來信,討論國情,問及張蔭麟在美的學業和未來大計。關於學業,張蔭麟迴信說:“國史為弟誌業,年來治哲學社會學,無非為此種工作之預備。從哲學冀得超放之博觀與方法之自覺,從社會學冀明人事之理法。” 在張蔭麟的學術生命中,史學、哲學和社會學的關係從此定位。從1934年到1942年,張蔭麟的哲學研究曆程進入第三階段,他史哲雙棲,活躍於北平的史學和哲學圈子裏,以哲治史,撰寫中國通史,但對哲學的興趣未減。盧溝橋事發,抗日戰爭全麵展開,他輾轉西南,一麵講學,一麵著作,研究宋史,介紹西方的哲學思想,國難當前,實行以學術救國。他在1934至1936年這兩年發錶哲學論文,而現在他則誌業於國史,他在1935年應邀編撰中學曆史教科書,嚮清華請瞭假,專心以哲學和社會學的觀點編寫一本大眾化的通史,惜

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1933年的春天,張其昀來信,討論國情,問及張蔭麟在美的學業和未來大計。關於學業,張蔭麟迴信說:“國史為弟誌業,年來治哲學社會學,無非為此種工作之預備。從哲學冀得超放之博觀與方法之自覺,從社會學冀明人事之理法。” 在張蔭麟的學術生命中,史學、哲學和社會學的關係從此定位。從1934年到1942年,張蔭麟的哲學研究曆程進入第三階段,他史哲雙棲,活躍於北平的史學和哲學圈子裏,以哲治史,撰寫中國通史,但對哲學的興趣未減。盧溝橋事發,抗日戰爭全麵展開,他輾轉西南,一麵講學,一麵著作,研究宋史,介紹西方的哲學思想,國難當前,實行以學術救國。他在1934至1936年這兩年發錶哲學論文,而現在他則誌業於國史,他在1935年應邀編撰中學曆史教科書,嚮清華請瞭假,專心以哲學和社會學的觀點編寫一本大眾化的通史,惜

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1933年的春天,張其昀來信,討論國情,問及張蔭麟在美的學業和未來大計。關於學業,張蔭麟迴信說:“國史為弟誌業,年來治哲學社會學,無非為此種工作之預備。從哲學冀得超放之博觀與方法之自覺,從社會學冀明人事之理法。” 在張蔭麟的學術生命中,史學、哲學和社會學的關係從此定位。從1934年到1942年,張蔭麟的哲學研究曆程進入第三階段,他史哲雙棲,活躍於北平的史學和哲學圈子裏,以哲治史,撰寫中國通史,但對哲學的興趣未減。盧溝橋事發,抗日戰爭全麵展開,他輾轉西南,一麵講學,一麵著作,研究宋史,介紹西方的哲學思想,國難當前,實行以學術救國。他在1934至1936年這兩年發錶哲學論文,而現在他則誌業於國史,他在1935年應邀編撰中學曆史教科書,嚮清華請瞭假,專心以哲學和社會學的觀點編寫一本大眾化的通史,惜

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1933年的春天,張其昀來信,討論國情,問及張蔭麟在美的學業和未來大計。關於學業,張蔭麟迴信說:“國史為弟誌業,年來治哲學社會學,無非為此種工作之預備。從哲學冀得超放之博觀與方法之自覺,從社會學冀明人事之理法。” 在張蔭麟的學術生命中,史學、哲學和社會學的關係從此定位。從1934年到1942年,張蔭麟的哲學研究曆程進入第三階段,他史哲雙棲,活躍於北平的史學和哲學圈子裏,以哲治史,撰寫中國通史,但對哲學的興趣未減。盧溝橋事發,抗日戰爭全麵展開,他輾轉西南,一麵講學,一麵著作,研究宋史,介紹西方的哲學思想,國難當前,實行以學術救國。他在1934至1936年這兩年發錶哲學論文,而現在他則誌業於國史,他在1935年應邀編撰中學曆史教科書,嚮清華請瞭假,專心以哲學和社會學的觀點編寫一本大眾化的通史,惜

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