本書是奧地利著名作傢斯蒂芬·茨威格具有代錶性的人物傳記作品之一。本書通過對約瑟夫·富歇一生經曆的描寫,展示瞭從法國大革命時期到拿破侖時期再到路易十八王朝復闢時期,法國的社會、政治全景,以及置身其中的傳主與各色人等的行動和支配這些行動的心理及思想動機。茨威格是將傳記當作基於史料的一小說一來寫的,因此,再現於逼真曆史場景中人物的動作、錶情、心理活動都不失《一個女人的二十四小時》、《象棋的故事》等名篇的風格與技巧,從而使本書成為名著。
約瑟夫·富歇一貫追求權力,而且是最高的權力。但他同大多數人相反,滿足於權力感,他不需要身外的奬章勛綬。富歇野心極大,卻並不愛好虛榮;他追求權力,但不在乎花架子。他是搞政治陰謀的真正頂尖的行傢,眼裏隻有權力的實實在在的潛能,而把權力的外部標誌視若糞土。本書通過對約瑟夫·富歇一生經曆的描寫,展示瞭從法國大革命時期到拿破侖時期再到路易十八王朝復闢時期,法國的社會、政治全景,以及置身其中的傳主與各色人等的行動和支配這些行動的心理及思想動機。
斯颱芬·茨威格(1811-1942),奧地利小說傢、詩人、劇作傢和傳記作傢。
齣身富裕猶太傢庭,青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學,日後周遊世界,結語羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記,以傳記和小說成就最為著稱。
第一次世界大戰期間從事反戰工作,是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐,流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。
代錶作有短篇小說《象棋的故事》、《一個陌生女人的來信》,長篇小說《心靈的焦灼》,迴憶錄《昨日的世界》,迴憶錄《昨日的世界》,傳記《三大師》和《一個政治性人物的肖像》。
東方有馮道,西方有富歇。 讀完此書,我還想到一個虛構的人物:韋小寶。 他們三個都有一個共同點:不向任何人、宗教、效忠,他只忠於他自己。 他們擅自修改遊戲規則,然後翻雲覆雨。 他們并非沒有原則,可以屈從于任何人,也可以玩弄任何人。 也許,在這個世界上,他們是最缺乏...
評分 評分从18世纪的法国大革命以来,我们看够了太多的革命,看够了太多的屠杀,所有的理想最终都变成了“动物庄园”里的荒诞。于是到了1968年,巴黎街头的群众运动不过标志着革命理想的最后一丝灿烂,随后开始的是全球范围的革命退潮。而到了21世纪的今天,除了作为历史的反省材料...
評分如果要了解现代欧洲的历史,斯蒂芬·茨威格的作品是不容忽视的。因为在疯癫与文明、狂热与理性磨灭了界限的时候,唯有道德的坚守能带来冷静的判断。在茨威格看来,作家是人类一切人性的维护者和保护者,而他,“作为一个奥地利人,犹太人,作家,人道主义者,和平主义者,恰好...
評分東方有馮道,西方有富歇。 讀完此書,我還想到一個虛構的人物:韋小寶。 他們三個都有一個共同點:不向任何人、宗教、效忠,他只忠於他自己。 他們擅自修改遊戲規則,然後翻雲覆雨。 他們并非沒有原則,可以屈從于任何人,也可以玩弄任何人。 也許,在這個世界上,他們是最缺乏...
不厚的小書,7月份去歐洲的飛機上讀的,迴來以後又讀瞭一遍。茨威格寫人的功底很深。而富歇這種人的日子我很嚮往,卻永遠無法得到。
评分不厚的小書,7月份去歐洲的飛機上讀的,迴來以後又讀瞭一遍。茨威格寫人的功底很深。而富歇這種人的日子我很嚮往,卻永遠無法得到。
评分富歇天性中的權術本質是無與倫比的,這種極其單純而炙烈的權力欲望遠勝於其他一切,財富、名爵、美女這些對他來說僅僅是權力所帶來的附屬品,他不可能因為這些對他來說可有可無的收獲而停止追求更大權力的腳步。要麼勝利,要麼失敗,從來不會適可而止。從政20餘年中四起四落,富歇手中的旗幟隨政治風雲變幻而幾換顔色,七次背叛誓言,背叛不是他的籌碼和策略,而是他的天性。在決定國傢甚至世界流血還是和平的時刻,往往不是憑藉...
评分不厚的小書,7月份去歐洲的飛機上讀的,迴來以後又讀瞭一遍。茨威格寫人的功底很深。而富歇這種人的日子我很嚮往,卻永遠無法得到。
评分一部關於真正的政客的傳記
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