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去聖乃得真孔子

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李零
生活·讀書·新知三聯書店
2008-3
302
29.00
平裝
李零《我們的經典》係列
9787108028716

圖書標籤: 李零  孔子  儒傢  國學  論語  文化  哲學  人文   


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发表于2025-04-14

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圖書描述

本書是李零“我們的經典”係列中的第一本(餘三本為讀《周易》《老子》《孫子兵法》)。本書不再采用傳統的依從《論語》文本,尋章摘句解讀古典文獻的方式,而是將整部《論語》打散、拆開來,分上下篇,二十個專題,上篇縱讀《論語》,從人物入手;下篇橫讀《論語》,從概念入手,麵嚮更普及的層麵闡釋經典。

本書是《喪傢狗》的續篇,它和前書不一樣,不是通讀,而是精讀。在這本書裏,作者是把《論語》拆開來讀:上篇講人物,縱著讀;下篇講思想,橫著讀。作者叫“《論語》縱橫讀”。它和前書有共同主題:一是講聖人概念的變化,孔子為什麼拒絕當聖人,子貢為什麼要把他樹為聖人;二是講道統之謬,它是怎樣從孔顔之道到孔孟之道,再從孔孟之道到孔硃之道,四配十二哲都是怎麼捏造齣來的。

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著者簡介

李零,生於1948年,祖籍山西武鄉縣,北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係,師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業,獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。

李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究,著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

李零先生這本小冊子由博返約,要言不煩,既通俗易懂又有學術高度,非常好。

評分

1入門以後,自己過瞭一遍《論語新解》,錢穆的。也算進對瞭門。  2 橫讀孔子,我的功夫還不到傢。 3 孔子的確人人該讀。縱讀應該請教李零,橫讀應該找錢穆。

評分

在世界儒學大會召開之際,送一顆李零製造的炮彈“什麼文藝復興,全是托古改製”!

評分

東方早報 上海書評猜書中奬得到的簽名本

評分

名氣沒有先齣的那本《喪傢狗》大,但我卻是先讀完瞭《去聖》,纔開始讀《喪傢狗》。總的來說,李零老師是很有意識地同他稱之為“三大異端”的今日孔子/儒學闡釋傾嚮劃清界限,即宗教化、政治化、道德化,既是一本醇實的提要鈎玄,又是一本筆挾風雷的匡時之書。把三個化拿掉以後,孔子和《論語》隻剩下瞭曆史麵嚮,或者說李零老師隻想要第四化,即“曆史化”,或者說“處境化”,而當真讀齣瞭許多東西。《論語》我自負也是熟的,但很多東西,我就是沒讀齣來(甚至壓根沒想過),李零老師就是讀齣來瞭,不論立場,僅憑這點,不服不行。最後佩服一下李零老師的文風,在今日“語言腐敗”的學界真是一股清流,太好讀瞭。

讀後感

評分

《丧家狗:我读<论语>》是纵谈,按照论语的顺序全文逐段解析,适合了解论语本身的语句,而这本书则是横谈,根据作者的归纳和理解,上篇谈人物,下篇谈思想,适合深入理解论语。其实,阅读这两本书的间隔时间应该在半年以上,这样效果最佳,在记忆刚才开始模糊的时候进行一次强...  

評分

页197全文引用《丧家狗》“(1)‘无友不知己者’(《学而》1.8)或‘毋友不如己者’(《子罕》9.25)”,附录《论语》全文1.8也作“无友不知己者”。所引用的《丧家狗》页357此处也作“知己”,小册子页54附录二主题摘录(五)忠(2)忠信1.8也作“无友不知己者”,但页59...  

評分

页197全文引用《丧家狗》“(1)‘无友不知己者’(《学而》1.8)或‘毋友不如己者’(《子罕》9.25)”,附录《论语》全文1.8也作“无友不知己者”。所引用的《丧家狗》页357此处也作“知己”,小册子页54附录二主题摘录(五)忠(2)忠信1.8也作“无友不知己者”,但...  

評分

虽说纵横读是《丧家狗》的续篇,乃是作者“把论语读薄了”的心得。但是对于普通读者,尤其是对论语词句都不甚了了,只是听于丹的成功学忽悠的读者而言,还是推荐从逐字逐句解读论语的《丧家狗》入手。《丧家狗》是作者力作,词句,文化常识解读很见功力,对孔子和《论语》中的...  

評分

李零也上过百家讲坛,但好像没有于丹那么红。他开篇就说,《论语》不好读。其实这本《去圣乃得》也不是很好读的书,虽然它不是纯学术著作,但恐怕一般文科学生也不一定能读得很好。“去圣”令人想到韦伯的“祛魅”(disenchantment),是思想史写作中常见的手法。那么,剩下...  

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