具體描述
本書是李零“我們的經典”係列中的第一本（餘三本為讀《周易》《老子》《孫子兵法》）。本書不再采用傳統的依從《論語》文本，尋章摘句解讀古典文獻的方式，而是將整部《論語》打散、拆開來，分上下篇，二十個專題，上篇縱讀《論語》，從人物入手；下篇橫讀《論語》，從概念入手，麵嚮更普及的層麵闡釋經典。
本書是《喪傢狗》的續篇，它和前書不一樣，不是通讀，而是精讀。在這本書裏，作者是把《論語》拆開來讀：上篇講人物，縱著讀；下篇講思想，橫著讀。作者叫“《論語》縱橫讀”。它和前書有共同主題：一是講聖人概念的變化，孔子為什麼拒絕當聖人，子貢為什麼要把他樹為聖人；二是講道統之謬，它是怎樣從孔顔之道到孔孟之道，再從孔孟之道到孔硃之道，四配十二哲都是怎麼捏造齣來的。
著者簡介
李零，生於1948年，祖籍山西武鄉縣，北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係，師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。
李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究，著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
2011年12月14日至23日期间读过电子版，感觉挺不错的。 本书是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在这本书里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，...
評分李零把圣人这词的演变分析的很透彻，但问题是就算是孔子弟子或后世儒者的美化和偷换概念以至把孔子当成圣人，可圣人这词的意思却实实在在的改变了，难道我们现在都只能把那六位几千年前的古人叫作圣人么，很多词的用法都改变了，都和最初的不一样，我们不可能只是觉得最初的就...
評分 評分 評分页197全文引用《丧家狗》“（1）‘无友不知己者’（《学而》1.8）或‘毋友不如己者’（《子罕》9.25）”，附录《论语》全文1.8也作“无友不知己者”。所引用的《丧家狗》页357此处也作“知己”，小册子页54附录二主题摘录（五）忠（2）忠信1.8也作“无友不知己者”，但页59...
用戶評價
李零先生在一篇文章裏講到，自己吃過的苦不願意彆人再吃。他寫的書也都始終貫穿著這一想法，深入淺齣，洞見時弊之外更有一種苦心。雖說“今之學者為人”一直被視為貶詞，不過目下象李零這樣“為人寫書“的學者都已經很難找瞭。
评分反對復古的檄文。
评分門兒清，用心苦，火氣大，口水多。十七年三月十日閱訖於梅傢田寓次。
评分大四寒假第五本。五四以來，經學早就去魅化瞭，現在尊經的傢夥，實在受不瞭。
评分標記學人書店
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