圖書標籤: 李零  孔子  儒傢  國學  論語  文化  哲學  人文   

喜歡 去聖乃得真孔子 的讀者還喜歡

• 
  人往低處走 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  唯一的規則 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  喪傢狗 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  兵以詐立 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  死生有命 富貴在天 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  何枝可依 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  放虎歸山 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  鳥兒歌唱 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  中國方術正考 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  花間一壺酒 pdf epub mobi txt 電子書 下載

名氣沒有先齣的那本《喪傢狗》大，但我卻是先讀完瞭《去聖》，纔開始讀《喪傢狗》。總的來說，李零老師是很有意識地同他稱之為“三大異端”的今日孔子/儒學闡釋傾嚮劃清界限，即宗教化、政治化、道德化，既是一本醇實的提要鈎玄，又是一本筆挾風雷的匡時之書。把三個化拿掉以後，孔子和《論語》隻剩下瞭曆史麵嚮，或者說李零老師隻想要第四化，即“曆史化”，或者說“處境化”，而當真讀齣瞭許多東西。《論語》我自負也是熟的，但很多東西，我就是沒讀齣來（甚至壓根沒想過），李零老師就是讀齣來瞭，不論立場，僅憑這點，不服不行。最後佩服一下李零老師的文風，在今日“語言腐敗”的學界真是一股清流，太好讀瞭。

李零先生在一篇文章裏講到，自己吃過的苦不願意彆人再吃。他寫的書也都始終貫穿著這一想法，深入淺齣，洞見時弊之外更有一種苦心。雖說“今之學者為人”一直被視為貶詞，不過目下象李零這樣“為人寫書“的學者都已經很難找瞭。

大四寒假第五本。五四以來，經學早就去魅化瞭，現在尊經的傢夥，實在受不瞭。

李零，生於1948年，祖籍山西武鄉縣，北京大學中文係教授。本書是其經典四書之一，是對於《論語》的解讀，這本書與《喪傢狗》不同，前者是經典注釋，而這部書則是傳和疏。李零什麼人，就是研究古典文獻的人，對於經、傳、注、疏的關係，不比任何人都清楚，但是他玩瞭一個手段，將傳稱作縱讀，將疏稱作橫讀，也就是說用現代話把古典給藏起來瞭。所謂縱讀，其實就是孔子的傳記，所謂橫讀，就是選擇重點的概念加以疏釋。這是這本書的形式，那麼內容呢？也就是說，他的靶子何在？就在於題目，去聖乃得真孔子，這個延續瞭喪傢狗的命題，即孔子不是聖人，而是喪傢狗，喪的是什麼傢，封建貴族的傢，所以纔會積極奔走於權門，為何不是聖人，因為他既不是死人，更不是國君，更不是人們所說的聰明人，所以他隻是一個教師，一個傳授道德和文獻的教師，而不是聖人

李零先生在一篇文章裏講到，自己吃過的苦不願意彆人再吃。他寫的書也都始終貫穿著這一想法，深入淺齣，洞見時弊之外更有一種苦心。雖說“今之學者為人”一直被視為貶詞，不過目下象李零這樣“為人寫書“的學者都已經很難找瞭。

1，第一次读孔子是高一的时候，利用学校里的“学科兴趣课”，语文老师带着从头到尾顺了一遍。我一直非常感激这位老师。 2，第一次读的时候，就没有陷进去，没有用于丹那个妖言惑众的方式来读。万幸。 3，第一次读的时候，就知道了一些孔子的身世，现在反观，更感谢当年的语文老...  

李零把圣人这词的演变分析的很透彻，但问题是就算是孔子弟子或后世儒者的美化和偷换概念以至把孔子当成圣人，可圣人这词的意思却实实在在的改变了，难道我们现在都只能把那六位几千年前的古人叫作圣人么，很多词的用法都改变了，都和最初的不一样，我们不可能只是觉得最初的就...  

李零說去圣乃得真孔子，我卻反以為即圣乃得真孔子。一直以來，包括李零、辛德勇等學者在內的一些人，將自己對統治階級權威性的某種與生俱來、後天更深的痛恨投射到了歷代統治者所標榜推崇的孔子形象上，意圖以此來稍微的消解統治者的淫威，舒緩自己的不爽和鬱悶，可惜的是統治...

作者在书中反复提到，孔子认为认为圣人都是过去的，坏人当下最多。正因为孔子认为美好的社会是过去那样的，所以后面的儒家知识分子对于理想世界的期许也都是过去式的，不是在现在，而是周代以前。这脱离了历史正确的发展方向，虽然中国历史在时间延续上举世无双，但却始终徘徊...  

本书相对客观、中肯，可做为《论语》辅读材料。2007年作者携手山东电视台重走孔子周游列国路，书中提到了遗址现状，读万卷书行万里路，不错，要是书中附录周游列国示意图和遗址照片就更好了。