具体描述
本书收录张岱年先生撰写于20世纪50年代的三种重要哲学专著。
《中国唯物主义思想简史》是关于中国古代唯物主义思想的一部系统而简明的专著，从西周末年至清中期以前，对重要哲学家的唯物主义思想均作以梳理介绍，突显出中国哲学史中的唯物主义传统，尤其重点介绍了王充、张载、王夫之等人的思想。
《宋元明清哲学史提纲》写成于1956年，是张先生为北京大学中国哲学史课程撰写的讲授提纲第三部分，对北宋至清哲学思想的发展脉络及重要哲学家的思想做了系统介绍，表达了张先生当时对宋元明清哲学发展的见解。
《张载——十一世纪中国唯物主义哲学家》是一部系统介绍北宋哲学家张载生平及思想的普及性著作，全面而详细的分析了张载学说的各个方面，并给张载哲学以新的评价。
作者简介
张岱年（1909—2004），字季同，别署宇同。河北省献县人，哲学家。1933年毕业于北平师范大学，同年入清华大学哲学系任教，后任教于私立中国大学，1946年任清华大学教授。1952年后任北京大学哲学系教授。有《中国哲学大纲》、《中国哲学发微》、《中国哲学史史料学》和《中国哲学史方法论发凡》等著作。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
说实话，我当初是被这本书的“提纲”二字所吸引的，我一直觉得，要想快速地掌握一个庞杂的学术领域，一份高质量的提纲是必不可少的。而这本书，恰恰满足了我的需求。它的结构设计非常清晰，从上古时期的朴素唯物主义萌芽，一直梳理到清代的唯物主义思想发展，每个章节都围绕着一个时期或一个重要的思想流派展开。我最喜欢的是作者对宋元明清哲学史的梳理部分，这四个朝代在中国思想史上占有举足轻重的地位，其哲学思想的演变也是异常复杂。作者没有仅仅停留在罗列人物和观点，而是着力于梳理不同学派之间在唯物主义问题上的争论与融合。例如，他详细分析了程朱理学中“理”与“气”的关系，以及陆王心学在某种程度上对“心”的物质性解读，这些都为我理解宋明理学的复杂性提供了极大的帮助。而且，作者在论述中，并没有简单地将“唯物主义”视为一个西方的概念强加给中国古代哲学，而是非常审慎地考察了中国古代思想中那些与唯物主义精神相契合的部分。他的一些论断，比如将某些道家思想、法家思想中的某些观点归结为唯物主义的早期形态，都让我觉得非常有启发性。读这本书，我感觉自己像是站在一个高处，俯瞰着中国哲学史的河流，虽然无法窥见每一处细节，但整体的流向和主要分支，都被作者清晰地勾勒出来。这对我后续的学习和研究，无疑提供了一个非常宝贵的“地图”。
评分这本书，在我看来，是一份非常精良的学术“路线图”。我平时工作繁忙，但又对中国古代哲学，特别是“唯物主义”这一线索始终充满好奇。我一直觉得，对于这么一个庞杂的领域，如果不有一个清晰的脉络梳理，很容易迷失方向。而这本书，恰恰扮演了这样一个指引者的角色。它并非冗长的学术专著，而是以“提纲”的形式，为我勾勒出了从先秦到清代，中国唯物主义思想发展的基本轮廓。我尤其欣赏作者在梳理宋元明清哲学史时所展现出的功力。这四个朝代是中国哲学史上的一个高峰，同时也是一个复杂的转折时期，思想流派众多，观点纷繁。作者能够从中梳理出一条清晰的“唯物主义”思想线索，并准确地把握住朱熹、王阳明等代表人物的思想精髓，同时又不乏对其他重要哲学家思想的提及，这实在是不易。我在阅读时，感觉自己像是跟着一位经验丰富的向导，穿越在中国哲学史的丛林中，他总能适时地指出重要的节点和转折点。书中的论述并没有故作高深，而是力求清晰地表达作者的观点，同时引用了大量的原始文献作为支撑，这使得论证过程十分严谨。我尤其喜欢作者在讨论到一些学派时，会提到它们与西方唯物主义思想在概念上的异同，这为我提供了一个跨文化比较的视角，也让我对“唯物主义”这一概念有了更深刻的理解。
评分这本书，在我看来，是一本为想要深入了解中国哲学史，尤其是“唯物主义”思想发展脉络的读者量身打造的“入门指南”。我最初被它的书名所吸引，“中国唯物主义思想简史”，这本身就充满了学术的探索感。而副标题“宋元明清哲学史提纲”，则让我觉得它不是那种泛泛而谈的概论，而是有着清晰的结构和重点。我在阅读过程中，最受益的便是作者对宋元明清时期哲学史的梳理。这几个朝代是中国思想史上一个承前启后的重要时期，各种思想流派交织碰撞，其唯物主义思想的发展也呈现出复杂而多样的面貌。作者以其深厚的学术功底，对这一时期的思想进行了系统性的梳理和概括。他并没有简单地将某个哲学家定义为“唯物主义者”或“唯心主义者”，而是辩证地分析了他们思想中蕴含的唯物主义因素。例如，他对朱熹“理气论”的解读，以及对王阳明“心学”中对实践和经验的强调，都让我看到了中国传统哲学在唯物主义上的独特发展路径。书中的论述严谨而清晰，引用的文献也十分翔实，使得作者的观点具有很强的说服力。我尤其喜欢作者在每一章节的结尾，都会对该时期唯物主义思想的特点进行总结，这有助于我更好地把握各个时期的核心要义。
评分当我拿到这本书时，并没有立刻抱着非常高的期望。毕竟，“中国哲学史”这个题目太过宏大，而“唯物主义”又是西方哲学的一个核心概念，将两者结合，并试图写成一本“简史”，其难度可想而知。然而，翻开书页，我很快就被作者的学识和严谨所折服。他并没有采取一种居高临下的姿态，而是以一种谦逊而深刻的态度，带领读者一步步走进中国古代的唯物主义思想世界。在序言部分，作者就明确了研究的范畴和方法，并强调了中国哲学自身发展的独特性，这让我感到这本书并非空泛之谈，而是有着扎实的学术基础。随后，他从先秦的朴素唯物主义说起，一直梳理到清代的唯物主义思想。我最感兴趣的是关于宋明理学部分，作者对理学中“理”与“气”关系的解读，以及对陆九渊和王阳明心学思想中蕴含的唯物主义因素的挖掘，都非常到位。他并没有简单地将心学斥为唯心，而是辩证地分析了其中注重实践、经验的唯物主义面向。这种 nuanced 的解读，让我对传统哲学有了更深的认识。书中的语言清晰流畅，引用史料也十分准确，即使是对于一些复杂的哲学概念，作者也能用相对易懂的语言进行阐释，这对于我这样的普通读者来说，实在是莫大的福音。我尤其喜欢作者在每一章节的结尾，都会对该时期唯物主义思想的特点进行总结，这使得各个时期之间的联系和区别更加鲜明。
评分我一直对中国古代的哲学思潮抱有浓厚的兴趣，但常常感到，由于文献浩繁、理论体系庞杂，想要系统地把握某个特定的思想脉络，并非易事。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的空白。我之所以选择阅读它，是因为“中国唯物主义思想简史”这个书名触及了一个我一直以来感到有些模糊的领域。我们都知道中国哲学以“形而上”著称，但“唯物主义”在其中究竟扮演了怎样的角色？这本书试图解答的正是这个问题。作者在开篇就阐述了研究的意义，并强调了中国唯物主义思想的独特性，这让我对接下来的内容充满了好奇。在阅读过程中，我尤其被作者的分析方法所打动。他并没有简单地用现代哲学概念去套用古代文本，而是深入到每一个历史时期，考察当时的思想家是如何在具体的问题情境下，对物质、存在、认识等问题进行思考的。他对于宋明理学中“理”与“气”关系的深入剖析，对于阳明心学中“心即理”背后所蕴含的实践性和经验性的解读，都让我看到了中国传统思想中不同于西方哲学的独特逻辑。此外，书中对清代考据学以及一些民间哲学思想中唯物主义倾向的梳理，也拓宽了我对中国古代唯物主义思想的认识边界。虽然篇幅所限，不可能对每一个思想家都进行穷尽式的分析，但作者以其精炼的笔触，勾勒出了这条思想主线，让我对中国哲学史的理解，上升到了一个新的高度。
评分我之所以拿起这本书，是因为它触及了我一直以来感到好奇的一个话题——“唯物主义”在中国哲学史上的踪迹。我们通常接触到的中国哲学，更多地强调“道”、“理”、“仁”等形而上的概念，而“唯物主义”，作为西方哲学的一个重要流派，似乎与中国古代思想的关联并不那么直接。这本书的出现，正是试图弥合这一认知上的鸿沟。我尤其对书中关于宋元明清哲学史的梳理部分印象深刻。这几个朝代是中国思想史上一个极为重要的时期，涌现了大量对后世产生深远影响的哲学思想。作者在这本书中，以“提纲”的形式，清晰地勾勒出了这一时期唯物主义思想发展的脉络。他并没有回避对于朱熹、王阳明等大儒的分析，而是巧妙地揭示了他们在看似“唯心”的论述中，所蕴含的对物质基础的关注和对实践经验的重视。例如，作者对“理气关系”的辩证解读，以及对“心即理”背后所体现的实践理性精神的挖掘，都让我对传统哲学有了全新的认识。我感觉作者是一位极其严谨的学者，他在书中引用了大量的古代文献，并对这些文献进行了深入的考证和解读，使得他的论述既有理论深度，又不失学术规范。我尤其欣赏作者在处理这些复杂概念时，能够做到深入浅出，即使是初学者，也能从中获得启发。这本书，无疑为我理解中国古代哲学史，提供了一个非常重要的切入点。
评分这本书，我大概是从一个偶然的机缘下接触到的。当时我正在为一篇关于中国古代哲学史的研究论文搜集资料，偶然在一家旧书店里发现了它。书的封面设计朴素，但“中国唯物主义思想简史”这个书名本身就带着一股厚重的历史感，而副标题“宋元明清哲学史提纲（外一种）”则让我觉得它可能不仅仅是一本简史，还包含了更深入的梳理和提纲挈领的概括。拿到手里，纸张泛黄，散发着淡淡的墨香，这让我对它充满了期待。我翻开了第一页，并没有立刻进入具体的思想论述，而是先被引言部分所吸引。作者在引言中，不仅阐述了研究中国唯物主义思想史的意义，还特别强调了其与中国整体思想文化发展的内在联系，以及在不同历史时期所呈现出的独特性。这让我意识到，本书并非简单地罗列哲学家的观点，而是试图从一个更宏观的视角，勾勒出一条贯穿数千年的思想脉络。接着，我浏览了目录，看到从先秦的朴素唯物主义萌芽，到宋明理学的唯物主义倾向，再到清代考据学中的唯物主义因素，每个时期都被单独列出，并细分了具体的哲学家和思想流派。这种清晰的结构，让我觉得即使是初次接触中国哲学史的读者，也能很快地抓住重点，并且理解不同学派之间的传承与演变。总而言之，这本书在我心中种下了一颗种子，它承载着我对中国古代哲学，尤其是唯物主义思想探索的最初好奇与渴望，也让我对作者的学识和研究方法产生了浓厚的兴趣。
评分我最近刚读完这本书，总体感觉是惊喜连连，也有些许不尽兴的地方。首先，我必须肯定作者在梳理“唯物主义”这一概念在中国哲学史上的演变上所付出的巨大努力。以往我们谈论中国哲学，往往更容易联想到形而上学的玄思，或者伦理道德的训诫，而“唯物主义”这个词，似乎并不是那么直接地与中国古代思想联系在一起。但作者通过对大量文献的考证和分析，巧妙地将西方哲学中的“唯物主义”概念，与中国古代哲学中那些强调“气”、“质”、“性”等本体论概念的学说联系起来，建立起了一个清晰的分析框架。尤其是在宋元明清这一时期，作者对朱熹、王阳明等大儒的思想进行了深入的剖析，揭示了他们在强调“理”的同时，也并未完全忽视“气”或“心”的物质性基础，这种辩证的解读，让我耳目一新。书中的论述逻辑严密，引用文献翔实，无论是对程朱理学的“理气论”的辨析，还是对王阳明“致良知”中蕴含的实践唯物主义的挖掘，都显得非常具有说服力。让我印象深刻的是，作者并没有将唯物主义视为一个静态的概念，而是动态地考察它在中国哲学语境下的具体表现和发展。然而，正如副标题所言，“提纲”的性质也决定了本书在某些方面可能无法做到面面俱到。我尤其希望在涉及明清之际一些激进的思想家，比如李贽、黄宗羲等人的唯物主义思想时，能够有更详尽的论述，他们对传统礼教的反叛和对现实社会经验的重视，我认为也是唯物主义思潮的重要体现，但在这本书中，这部分似乎被略为简略了。总而言之，这是一部非常有价值的研究著作，它为理解中国古代哲学史提供了一个全新的视角，也激发了我进一步深入研究的兴趣。
评分我一直对哲学史，特别是中国哲学史有着浓厚的兴趣，但总觉得有些概念性的东西，比如“唯物主义”在中国古代思想体系中的具体体现，往往有些模糊不清。这本书的出现，正好满足了我探索这一领域的愿望。我被它的书名所吸引——“中国唯物主义思想简史”，它直接点明了主题，又暗示了内容的精炼性。更何况，副标题“宋元明清哲学史提纲（外一种）”则进一步说明了本书的侧重点，这对于我这样想要深入了解某个特定时期哲学发展脉络的读者来说，非常有吸引力。在阅读过程中，我被作者对中国古代哲学思想的深刻理解和精辟分析所折服。他并没有简单地套用西方的唯物主义定义，而是深入到中国古代思想的语境中，去发掘那些与唯物主义精神相契合的思想。特别是在讨论宋明理学时，作者对“理”与“气”的辩证关系，以及对王阳明心学中强调实践和经验的唯物主义面向的解读，都让我受益匪浅。我原本以为，中国哲学多以“形而上”为主，但通过这本书，我看到了其中丰富而深厚的唯物主义传统。书中的论述逻辑清晰，层层递进，作者引用史料翔实，引证有力，使得他的观点具有很强的说服力。此外，作者在分析不同学派的思想时，还注意到了它们之间的传承与演变，以及相互之间的批判与融合，这使得整个中国唯物主义思想史的图景更加完整和生动。
评分我一直对中国古代哲学，特别是其思想演变的过程充满了好奇，但往往因为文献浩繁、理论抽象而感到难以入门。这本书的出现，恰好为我提供了一个清晰而精炼的视角。我当初是因为“中国唯物主义思想简史”这个书名而对它产生了兴趣，因为它触及了我一直以来感到有些模糊的领域。我们都知道中国哲学以“形而上”著称，但“唯物主义”这样一个概念，在其中究竟是如何体现的？这本书试图回答的正是这个问题。作者在序言中就明确了研究的意义和范畴，让我对接下来的内容有了明确的预期。在阅读过程中，我被作者对中国古代思想的深刻理解和严谨的分析所折服。他并没有简单地将西方哲学中的“唯物主义”概念套用到中国古代思想上，而是深入到当时的具体语境中，去发掘那些与唯物主义精神相契合的思想。特别是关于宋元明清哲学史的梳理，更是本书的一大亮点。作者以“提纲”的形式，系统地勾勒出了这一时期唯物主义思想的发展脉络，并对朱熹、王阳明等代表人物的思想进行了深入的剖析，揭示了他们在强调“理”的同时，也并未完全忽视“气”或“心”的物质性基础。这种辩证的解读，让我耳目一新，也大大加深了我对中国传统哲学的理解。书中的论述逻辑清晰，语言流畅，引用文献也十分详实，使得整本书既有学术深度，又不失可读性。
评分唯物论和阶级论叙事：张岱年《中国唯物主义思想简史》、《宋元明清思想史提纲》-任继愈《中国哲学史》-萧萐父《中国哲学史纲要》-侯外庐《中国思想通史》-冯达文、郭齐勇《新编中国哲学史》
评分唯物论和阶级论叙事：张岱年《中国唯物主义思想简史》、《宋元明清思想史提纲》-任继愈《中国哲学史》-萧萐父《中国哲学史纲要》-侯外庐《中国思想通史》-冯达文、郭齐勇《新编中国哲学史》
评分唯物论和阶级论叙事：张岱年《中国唯物主义思想简史》、《宋元明清思想史提纲》-任继愈《中国哲学史》-萧萐父《中国哲学史纲要》-侯外庐《中国思想通史》-冯达文、郭齐勇《新编中国哲学史》
评分唯物论和阶级论叙事：张岱年《中国唯物主义思想简史》、《宋元明清思想史提纲》-任继愈《中国哲学史》-萧萐父《中国哲学史纲要》-侯外庐《中国思想通史》-冯达文、郭齐勇《新编中国哲学史》
评分唯物论和阶级论叙事：张岱年《中国唯物主义思想简史》、《宋元明清思想史提纲》-任继愈《中国哲学史》-萧萐父《中国哲学史纲要》-侯外庐《中国思想通史》-冯达文、郭齐勇《新编中国哲学史》
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有