具體描述
一部用中文寫作的《文學講稿》；一部秉承木心《文學迴憶錄》遺風的作品講義；一堂豐富的西方文學精讀課。三百年前的經典中埋伏著怎樣的“草蛇灰綫”？麵對文學的豐碑我們該如何找到打開它的鑰匙？跟隨本書成為西方文學“最優秀的讀者”。
車爾尼雪夫斯基與陀思妥耶夫斯基的烏托邦與反烏托邦之爭尚未遠去，世界意義上的現代化已經抵達中國，布爾喬亞審美也隨之降臨，人們在消費社會中欲望、迷失、墜落，活像福樓拜小說裏描寫的模樣。拒絕進入20 世紀的尼采曾為時代病預言，大眾盲從娛樂、精英盲從科學，兩颱“瘋狂賽車”勢必載著人類駛嚮絕望……《包法利夫人》《地下室手記》《悲劇的誕生》……19 世紀的“偉大心靈”中有對21 世紀的我們最深刻的關照。
本書融文學批評於散文篇章，通過對19 世紀歐洲文學的講讀，再現歐洲現代化的曆史語境，以期進入對“現代性”的復調式反思。“啓濛篇”以啓濛運動的發生與進化為綫索，引齣對現代體係和後現代策略的對位聲部；“法蘭西篇”與“俄羅斯篇”互為對照，呈現發達狀態和不發達狀態下的社會對現代體係的兩種反應。“尼采篇”則是從西方思想史的大格局對現代體係的思辨和應答。
著者簡介
童明，加州州立大學洛杉磯校區英語係教授，該校傑齣教授；西安外國語大學特聘教授。在中國齣版的主要著作有：《解構廣角論：當代西方文論精要》（中國，社會科學齣版社，2019 年）；英文《美國文學史》（外語教學與研究齣版社，2008 年外語教學與研究社增訂版）。
圖書目錄
啓濛篇
第一章 啓濛（上）：現代計劃的軌跡
第二章 啓濛（下）：後現代的思辨
法蘭西篇
第三章 波德萊爾憂鬱的理想
第四章 福樓拜的美學判斷
俄羅斯篇
第五章 歐洲現代化和彼得堡幻想麯
第六章 陀思妥耶夫斯基的地下人
尼采篇
第七章 尼采式轉摺（上）：悲劇之力
第八章 尼采式轉摺（下）：
實踐音樂吧, 蘇格拉底
參考文獻
索引
鳴謝
· · · · · · (收起)
讀後感
现代派——波德莱尔 波德莱尔第一个提出美学现代性 现代小说的开端——福楼拜 以上两家是因其对于浪漫主义幼稚的崇高美学的逃离，转向了对于现代生活即小布尔乔亚占领历史的19世纪的现实体认，而开启了对于资本主义世界 理性世界 启蒙主导话语的反思。波德莱尔，巴黎街头的浪...
評分现代派——波德莱尔 波德莱尔第一个提出美学现代性 现代小说的开端——福楼拜 以上两家是因其对于浪漫主义幼稚的崇高美学的逃离，转向了对于现代生活即小布尔乔亚占领历史的19世纪的现实体认，而开启了对于资本主义世界 理性世界 启蒙主导话语的反思。波德莱尔，巴黎街头的浪...
評分忧郁的现代性：读童明的《现代性赋格》 王宏超 福楼拜在《包法利夫人》一开头，就让少年包法利先生登场：“我们正在温课，校长进来了，后面跟着一个穿便服的新生。”（李健吾译本）《包法利夫人》的首个英文本是马克思的小女儿艾琳娜·马克思（Eleanor Marx-Aveling）翻译的，...
評分Page 29 “后现代理论以谱系的……叙述……”同时，后现代理论批评反思“体系”的现代理论。 “谱系”和“体系”有什么区别？ Page 36 权利如何自下而上？如何无意识？ * 科学（工具）理性日盛，悲剧精神（人文关怀）日淡。要找回人文关怀、诗的智慧。然而当下的中国是否适合...
評分忧郁的现代性：读童明的《现代性赋格》 王宏超 福楼拜在《包法利夫人》一开头，就让少年包法利先生登场：“我们正在温课，校长进来了，后面跟着一个穿便服的新生。”（李健吾译本）《包法利夫人》的首个英文本是马克思的小女儿艾琳娜·马克思（Eleanor Marx-Aveling）翻译的，...
用戶評價
有啓發的書。
评分沒想到剛在孔網買瞭舊版就齣瞭新版，兩版對照著看，新版用心增補、修正瞭很多細節，基本所有的段落都重新寫過，甚至人稱“你”也改成瞭“您”。如今再讀，沒有瞭當初的興奮，但沉下來的平靜也是一種新的感受。
评分（我終於開始讀書瞭！！！）波德萊爾詩歌動態與張力的布局啓發於戈雅，構圖後的潛在感覺，對不可捉摸力量的傾心，憂鬱（spleen）是主要的情感形式，物體是情感的載體，理想則是憂鬱的對立聲部。“震驚體驗”熔鑄於詩句中，以美學經驗結構傳達現代化的異化經驗結構。現代化的代價在窮人中看到，被摧毀的市民社會在浪子的眼睛中看到。曾經堅信科學理性的啓濛何以成為布爾喬亞的光榮外衣？（查理的復閤帽子，愛瑪的三角欲望、普緒剋與經不起誘惑的聖安東尼。），陀氏筆下的彼得堡，現實層次和文學層次結閤，探索曆史中的人性有哪些可能。現代性是復調，是生生不息的音樂，尼采的“實踐音樂吧，蘇格拉底。”
评分如果可以那麼，實踐音樂吧，我們的蘇格拉底！
评分本科寫木心論文（後來刪略為《迴憶式的運作：論木心的文學風格》，知網有）最核心的參考書。後來加瞭童明老師聯係方式，好像也沒提過這事…
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