圖書標籤: 文學理論 文學研究 童明 外國文學 西方文學 批評 美國 19世紀
发表于2025-01-22
現代性賦格 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
一部用中文寫作的《文學講稿》;一部秉承木心《文學迴憶錄》遺風的作品講義;一堂豐富的西方文學精讀課。三百年前的經典中埋伏著怎樣的“草蛇灰綫”?麵對文學的豐碑我們該如何找到打開它的鑰匙?跟隨本書成為西方文學“最優秀的讀者”。
車爾尼雪夫斯基與陀思妥耶夫斯基的烏托邦與反烏托邦之爭尚未遠去,世界意義上的現代化已經抵達中國,布爾喬亞審美也隨之降臨,人們在消費社會中欲望、迷失、墜落,活像福樓拜小說裏描寫的模樣。拒絕進入20 世紀的尼采曾為時代病預言,大眾盲從娛樂、精英盲從科學,兩颱“瘋狂賽車”勢必載著人類駛嚮絕望……《包法利夫人》《地下室手記》《悲劇的誕生》……19 世紀的“偉大心靈”中有對21 世紀的我們最深刻的關照。
本書融文學批評於散文篇章,通過對19 世紀歐洲文學的講讀,再現歐洲現代化的曆史語境,以期進入對“現代性”的復調式反思。“啓濛篇”以啓濛運動的發生與進化為綫索,引齣對現代體係和後現代策略的對位聲部;“法蘭西篇”與“俄羅斯篇”互為對照,呈現發達狀態和不發達狀態下的社會對現代體係的兩種反應。“尼采篇”則是從西方思想史的大格局對現代體係的思辨和應答。
童明,加州州立大學洛杉磯校區英語係教授,該校傑齣教授;西安外國語大學特聘教授。在中國齣版的主要著作有:《解構廣角論:當代西方文論精要》(中國,社會科學齣版社,2019 年);英文《美國文學史》(外語教學與研究齣版社,2008 年外語教學與研究社增訂版)。
不均衡的發展,把地球分成“東方”和“西方”,國傢處境相似,從彼時文學作品學習思考人的狀況。隻是,這樣類比真的沒問題嗎?我傳統殆盡,西方作品確實有力量,然觀之總有隔靴搔癢、隔岸觀花。浸入有傢園之感,這樣的作品不知道還要多久。
評分評分好高,翻瞭一圈評論懷疑是自己的問題瞭…但窩還是要大膽打個兩星。讀到包法利夫人那裏想直接放棄瞭,作者也提到瞭基拉爾,人傢基拉爾講三角欲望就講得相當好啊,你為什麼要舉什麼看廣告買領帶的例子來解釋欲望介體…文風也挺尷尬,就,很不喜歡。
評分尼采,福樓拜,陀思妥耶夫斯基,波德萊爾,的確是最為代錶現代性的作傢。作者的文字像搭積木一樣一塊塊上升,又解謎一樣層層深入,過癮!
評分可以當作“不事體係”和美學化錶述也被用到瞭這本書的編寫中
評分對巴赫金“復調”概念的套用,但本質上是一個東西,旨在傳統單綫敘事中找到多條可闡釋的路徑。藉波德萊爾/福樓拜和陀思妥耶夫斯基對現代性做“負麵”的論證,也就是這些思想在主流進步、理性、樂觀的現代性角度下的“反叛”。或許可以用福樓拜的“情感教育”來比喻,我們可以試著肯定愛瑪的復雜欲望而不單沉迷於郝麥的形象之中。《包法利夫人》和《地下室手記》細讀做得很不錯,一些詞語的解釋很透徹,論證主旨始終能迴應現代性的多重麵貌也算沒偏題。但前麵花那麼大篇幅去解釋“啓濛”和“現代性”實在是囉嗦的敗筆,倒不如砍去大半放在最後收尾,畢竟兩個文本的闡釋已經把問題解決得相當好瞭
Page 29 “后现代理论以谱系的……叙述……”同时,后现代理论批评反思“体系”的现代理论。 “谱系”和“体系”有什么区别? Page 36 权利如何自下而上?如何无意识? * 科学(工具)理性日盛,悲剧精神(人文关怀)日淡。要找回人文关怀、诗的智慧。然而当下的中国是否适合...
評分现代派——波德莱尔 波德莱尔第一个提出美学现代性 现代小说的开端——福楼拜 以上两家是因其对于浪漫主义幼稚的崇高美学的逃离,转向了对于现代生活即小布尔乔亚占领历史的19世纪的现实体认,而开启了对于资本主义世界 理性世界 启蒙主导话语的反思。波德莱尔,巴黎街头的浪...
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