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现代性赋格

简体网页||繁体网页
[美] 童明
生活·读书·新知三联书店
2019-5
223
49
精装
9787108063496

图书标签: 文学理论  文学研究  童明  外国文学  西方文学  批评  美国  19世纪   


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发表于2024-11-22

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图书描述

一部用中文写作的《文学讲稿》;一部秉承木心《文学回忆录》遗风的作品讲义;一堂丰富的西方文学精读课。三百年前的经典中埋伏着怎样的“草蛇灰线”?面对文学的丰碑我们该如何找到打开它的钥匙?跟随本书成为西方文学“最优秀的读者”。

车尔尼雪夫斯基与陀思妥耶夫斯基的乌托邦与反乌托邦之争尚未远去,世界意义上的现代化已经抵达中国,布尔乔亚审美也随之降临,人们在消费社会中欲望、迷失、坠落,活像福楼拜小说里描写的模样。拒绝进入20 世纪的尼采曾为时代病预言,大众盲从娱乐、精英盲从科学,两台“疯狂赛车”势必载着人类驶向绝望……《包法利夫人》《地下室手记》《悲剧的诞生》……19 世纪的“伟大心灵”中有对21 世纪的我们最深刻的关照。

本书融文学批评于散文篇章,通过对19 世纪欧洲文学的讲读,再现欧洲现代化的历史语境,以期进入对“现代性”的复调式反思。“启蒙篇”以启蒙运动的发生与进化为线索,引出对现代体系和后现代策略的对位声部;“法兰西篇”与“俄罗斯篇”互为对照,呈现发达状态和不发达状态下的社会对现代体系的两种反应。“尼采篇”则是从西方思想史的大格局对现代体系的思辨和应答。

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著者简介

童明,加州州立大学洛杉矶校区英语系教授,该校杰出教授;西安外国语大学特聘教授。在中国出版的主要著作有:《解构广角论:当代西方文论精要》(中国,社会科学出版社,2019 年);英文《美国文学史》(外语教学与研究出版社,2008 年外语教学与研究社增订版)。


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用户评价

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研究现代后现代的文学研究者,对于苏格拉底有严重误解,毕竟在尼采这儿,苏格拉底只被简化为了“理性传统”的符号,是立论的靶子,用以抨击彼时彼地的境况,但都21世纪了,还这样写就有点无法宽容。第八章谈尼采下篇之前都很好,写得清浅简明。中间讲巴黎和彼得堡的部分,有点像《一切坚固的东西都烟消云散了》那本。

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对巴赫金“复调”概念的套用,但本质上是一个东西,旨在传统单线叙事中找到多条可阐释的路径。借波德莱尔/福楼拜和陀思妥耶夫斯基对现代性做“负面”的论证,也就是这些思想在主流进步、理性、乐观的现代性角度下的“反叛”。或许可以用福楼拜的“情感教育”来比喻,我们可以试着肯定爱玛的复杂欲望而不单沉迷于郝麦的形象之中。《包法利夫人》和《地下室手记》细读做得很不错,一些词语的解释很透彻,论证主旨始终能回应现代性的多重面貌也算没偏题。但前面花那么大篇幅去解释“启蒙”和“现代性”实在是啰嗦的败笔,倒不如砍去大半放在最后收尾,毕竟两个文本的阐释已经把问题解决得相当好了

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可以看到作者无论在思想还是写作上都深受木心的影响,再结合他深厚的理论素养、开阔的人文视野,将美学智慧与理性传统的思辨关系阐释得很深刻,很多真知灼见,使人深受启发。

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有启发的书。

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(我终于开始读书了!!!)波德莱尔诗歌动态与张力的布局启发于戈雅,构图后的潜在感觉,对不可捉摸力量的倾心,忧郁(spleen)是主要的情感形式,物体是情感的载体,理想则是忧郁的对立声部。“震惊体验”熔铸于诗句中,以美学经验结构传达现代化的异化经验结构。现代化的代价在穷人中看到,被摧毁的市民社会在浪子的眼睛中看到。曾经坚信科学理性的启蒙何以成为布尔乔亚的光荣外衣?(查理的复合帽子,爱玛的三角欲望、普绪克与经不起诱惑的圣安东尼。),陀氏笔下的彼得堡,现实层次和文学层次结合,探索历史中的人性有哪些可能。现代性是复调,是生生不息的音乐,尼采的“实践音乐吧,苏格拉底。”

读后感

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忧郁的现代性:读童明的《现代性赋格》 王宏超 福楼拜在《包法利夫人》一开头,就让少年包法利先生登场:“我们正在温课,校长进来了,后面跟着一个穿便服的新生。”(李健吾译本)《包法利夫人》的首个英文本是马克思的小女儿艾琳娜·马克思(Eleanor Marx-Aveling)翻译的,...  

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Page 29 “后现代理论以谱系的……叙述……”同时,后现代理论批评反思“体系”的现代理论。 “谱系”和“体系”有什么区别? Page 36 权利如何自下而上?如何无意识? * 科学(工具)理性日盛,悲剧精神(人文关怀)日淡。要找回人文关怀、诗的智慧。然而当下的中国是否适合...  

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