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道教史

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许地山
商务印书馆
2015-10
200
21.00
平装
中华现代学术名著丛书
9787100101714

图书标签: 宗教  道教  学术史  宗教研究  商务印书馆  历史  中华现代学术名著丛书  *北京·商务印书馆*   


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发表于2024-11-22

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图书描述

《道教史》一书是第一次由中国人对道教的起源进行了比较科学的研究和阐释。作者从历史主义出发,站在自我和他者双重立场,对道教在历史中的身份形态进行了研究,从而第一次对道教的宗教文化特征进行了初步的分析,确立了道教在中国历史上的重要地位。

本书作为作者许地山先生的第一部关于道教历史的著作,主要是对道教前史,即道教的起源相关的问题,如道家思想的源流、汉代及汉以前神仙方术的特点及流行、汉代以汉以前民间社会巫觋杂术的流传及其特征等进行了比较深入的研究。

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著者简介

许地山,字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生)。籍贯广东揭阳,生于台湾一个爱国志士家庭。1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。“五·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多,有《花》《落花生》等。


图书目录


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用户评价

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资料汇编,无甚创见;的写作底,看得好别扭。就快要弃了(。

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匆匆略过,还是不如他的小说精彩

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我觉得这本书是写得挺好的。可惜是没有下半部。许先生没有把下半部分写完就走了

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资料汇编,无甚创见;的写作底,看得好别扭。就快要弃了(。

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对于道家思想发展比较多,于道教则没有多少,理清楚了开头,然后就没了下文,这个缺陷或许是因为下半部没有完成的缘故吧,可惜了。相当于作了道家发展至道教的演变过程以及二者区别。

读后感

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虽说零乱的写作,我也不能全怪许先生,道教本来就太杂,能理出这种头绪也不错了。该书区区136页(凤凰出版社2010年版),必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里,大段大段的引用原文实在没太大必要,繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。    黄勇

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道家曰“大道汜兮,其可左右”,形容其渊远深遂,需要“走出来,走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑,引用此句调侃后来的道家把各种宗教(包括基督)收录门下。其实,回到本意还是很有回味的,鼓励一往无前的勇气而不是方法,否则也容易一叶障目,隐含的该有此意吧?  

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俗语说“干一行要爱一行”,窃以为信教尤其需要类似的信条,即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的,我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点,而是更极端的去相信自己所相信的...  

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俗语说“干一行要爱一行”,窃以为信教尤其需要类似的信条,即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的,我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点,而是更极端的去相信自己所相信的...  

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