具体描述
两汉四百余年间士人的身份经历了由游士到儒士（高祖—武帝）、由儒士到士大夫（昭帝—章帝）、由士大夫到名士（和帝—献帝）三次变化，士人群体由游走天下的百家诸子进入到王朝政治的结构当中，成为支撑专制统治的基本力量，这个过程既是政治塑造士人的过程，也是士人适应政治的过程。本书细致地描述了这一过程。
作者简介
王保顶，历史学博士，江苏人民出版社编审。在海内外发表学术论文二十余篇。主持出版多项国家重大出版项目。
目录信息
导言
第一章：“长者政治”与游士遗风（高祖—武帝）
一 “长者政治”
二 游士遗风
三 政治设计的完成及游士的终结
第二章：“独尊儒术”后的士人与政治（昭帝—新莽）
一“以经术润饰吏事”：儒士处于从属地位
二 由扶汉到附莽：士人政治取向的逻辑转变
（一）五德终始说：西汉末的政治理论依据
（二）刘向的扶汉
（三）刘歆的附莽
第三章：士大夫政治人格的形成（光武帝—章帝）
一 专制政治理论的形成
（一）董仲舒天人政治学说的改造
（二）原始儒学的改造
二 吏化：儒士身份的转换
三 士大夫政治人格的形成及特点
第四章：士大夫政治人格的实践及转向（和帝—献帝）
一 士大夫政治人格的实践
二 士大夫政治人格的转向
结语
附录：
汉代士人阶层的演变
游士文化传统及其终结——西汉武帝以前士人阶层的演变
论董仲舒五德终始说的影响及终结
论董仲舒与司马迁《史记》著述之关系
汉代灾异观略论
由扶汉到附莽:西汉后期士人政治取向的转变
参考文献举要
后记
· · · · · · (收起)
第一章：“长者政治”与游士遗风（高祖—武帝）
一 “长者政治”
二 游士遗风
三 政治设计的完成及游士的终结
第二章：“独尊儒术”后的士人与政治（昭帝—新莽）
一“以经术润饰吏事”：儒士处于从属地位
二 由扶汉到附莽：士人政治取向的逻辑转变
（一）五德终始说：西汉末的政治理论依据
（二）刘向的扶汉
（三）刘歆的附莽
第三章：士大夫政治人格的形成（光武帝—章帝）
一 专制政治理论的形成
（一）董仲舒天人政治学说的改造
（二）原始儒学的改造
二 吏化：儒士身份的转换
三 士大夫政治人格的形成及特点
第四章：士大夫政治人格的实践及转向（和帝—献帝）
一 士大夫政治人格的实践
二 士大夫政治人格的转向
结语
附录：
汉代士人阶层的演变
游士文化传统及其终结——西汉武帝以前士人阶层的演变
论董仲舒五德终始说的影响及终结
论董仲舒与司马迁《史记》著述之关系
汉代灾异观略论
由扶汉到附莽:西汉后期士人政治取向的转变
参考文献举要
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
这书要是现在写成这个水平得被打死，然而这是二十年前的博士论文，已经很不错了。
评分这书要是现在写成这个水平得被打死，然而这是二十年前的博士论文，已经很不错了。
评分读之完全可以称为“谋财害命”。
评分作为一本博士论文体量小了一些，深度也比较缺乏，附录也有点多余，然对于我这种对汉代政治一无所知者而言，还是有帮助的
评分这书为什么出版了？其出版必要性在哪里？把常识串起来就叫做博士论文，那博士论文也太简单了点！！！
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