具体描述
满族说部历经口语、文字、印刷术和电子媒介时代，其传承方式从以口述为主到以书写为主，讲述语言也从满语到满汉兼行再到以汉语为主。满族及其先世语言、文字的发明对满族说部传承带来了极为深远的影响，基于穆昆组织的家庭内部传承使得其文本以各种方式留存。不同家族教授传承人的训练方式、记忆诀窍略有不同，其文本因传承人后天的努力亦呈现出不同的样貌。满族说部传承研究对在21世纪电子媒介强力冲击之下各民族口头传统传承问题，提供了可资借鉴的个案依据和理论支撑。
作者简介
高荷红（1974—），女，汉族。文学博士，中国社会科学院民族文学研究所副研究员，中国民俗学会理事兼副秘书长。主要研究方向为满族说部、口头诗学、东北少数民族史诗，在《民族文学研究》《社会科学战线》《民族艺术》《满语研究》《比较文学与世界文学》等刊物发表论文40多篇，出版专著《满族说部传承研究》。
目录信息
绪论
第一章 多重视野下的口述与书写
第一节 信息传播历史
第二节 口述与书写
第三节 演述与文本
小结
第二章 满族、满语及满族说部
第一节 民族文字的创制
第二节 满族及其先世与汉族的文化交流
第三节 满族说部的历史
小结
第三章 家族与满族说部的传承
第一节 在家族的边界之内:基于穆昆组织的满族说部传承
第二节 纳喇氏家族与满族说部
第三节 富察氏家族与满族说部
小结
第四章 记忆·演述·书写
第一节 从记忆到文本:满族说部的形成、发展和定型
第二节 记忆·书写:满族说部的传承
第三节 “演”而“述”的传承人
小结
第五章 21世纪的满族说部
第一节 国家话语与代表性传承人的认定——以满族说部为例
第二节 媒介传播与满族说部传承
第三节 “书写型”传承人研究
小结
结语
附录一 满族说部传承人情况简介
附录二 何钧佑与锡伯族民间长篇故事
附录三 口述与书写：以杨久清的《亢三》为例
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
第一章 多重视野下的口述与书写
第一节 信息传播历史
第二节 口述与书写
第三节 演述与文本
小结
第二章 满族、满语及满族说部
第一节 民族文字的创制
第二节 满族及其先世与汉族的文化交流
第三节 满族说部的历史
小结
第三章 家族与满族说部的传承
第一节 在家族的边界之内:基于穆昆组织的满族说部传承
第二节 纳喇氏家族与满族说部
第三节 富察氏家族与满族说部
小结
第四章 记忆·演述·书写
第一节 从记忆到文本:满族说部的形成、发展和定型
第二节 记忆·书写:满族说部的传承
第三节 “演”而“述”的传承人
小结
第五章 21世纪的满族说部
第一节 国家话语与代表性传承人的认定——以满族说部为例
第二节 媒介传播与满族说部传承
第三节 “书写型”传承人研究
小结
结语
附录一 满族说部传承人情况简介
附录二 何钧佑与锡伯族民间长篇故事
附录三 口述与书写：以杨久清的《亢三》为例
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
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