具體描述
文學是為人類總體提供持久的“激情的養分”的文化形式，也是人類的生命個體通過對文學經典的閱讀藉以審視自我確立生命意義的藝術形式。本書呈現的是一個專業讀者在閱讀中國現當代文學作品以及學術研究著述的歲月中留下的思考印跡，試圖摺射齣一些20世紀中國作傢、學者審視生命自我、文學本體、社會曆史等具思想性和審美性的命題。
著者簡介
吳曉東
黑龍江省勃利縣人。1984—1994年於北京大學中文係讀書，獲博士學位。現為北京大學中文係教授，博士生導師，北京大學中文係現代文學教研室主任，中國現代文學研究會副會長。1996年赴日本京都大學文學部擔任共同研究者，1999—2000年赴韓國梨花女子大學講學，2003—2005年赴日本神戶大學講學，2016年被聘為日本城西國際大學客座教授。2001年入選北京新世紀社會科學“百人工程”，2007年入選教育部“新世紀人纔支持計劃”。2016年任北京大學人文特聘教授。
著有：《陽光與苦難》《象徵主義與中國現代文學》《中國現代文學史》（閤著）《記憶的神話》《20世紀外國文學專題》《鏡花水月的世界》《從卡夫卡到昆德拉——20世紀的小說與小說傢》《漫讀經典》等。
圖書目錄
一輯
鬱達夫與現代風景的發現問題 3
廢名的蹤跡 29
“南國詩人近若何？” 49
記憶·現實·遠景 54
《傳奇》：戰爭年代的蒼涼手勢 58
作為建築與心理空間的“陽颱” 62
第二輯
何謂“文學的自覺”？ 71
作為傳統的“五四” 78
鄉土中國：一個“世紀故事” 81
邊城世界的虛構性 94
“想象的共同體”與中國語境 102
第三輯
植入戰爭背景之中的中國新詩 113
詩歌閱讀：世界性與世紀性難題 142
語詞的漂泊 148
追躡“鳳凰”的蹤跡 157
20世紀中國詩人的江南想象 170
第四輯
曆史·審美·文化 179
直麵無以歸類的魯迅 187
裂縫後麵的世界 205
文學史傢的“通識”與“情懷” 209
第五輯
為汪曾祺建構新的整體觀 239
研究主體與曆史對象的彼此敞開 265
第六輯
從“小世界”到“平行宇宙” 275
“文學保守自己的秘密” 281
彆有一種會心 286
“那年我們坐在淡水河邊” 291
記憶的美學 295
第七輯
文學批評的可能性 303
“細讀”和“大寫” 320
喚迴學術的活力 331
探尋文學的詩性之燈 341
如何觸碰經典 369
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
第一輯最有啓發性
评分一個匯編集，談的內容比較雜，私心更喜歡後麵的六七輯，讀起來親切，時時有啓發。尤其是後麵的訪談，有機會也想體驗這樣課堂。
评分我更感興趣的是後麵的論文評述和采訪，前麵的文本解讀不算精。原點類的發生學易使研究對象本質化;價值無涉;批評的“深描”;印象最深的是“我決意隻在文字裏討生活，而不讓文字變成我的生活。我就在世俗裏，在人間煙火中，老病，死去，灰飛煙滅”。拒絕被抽象概念吞噬，研究最終指嚮的是人文關懷。文學和當下間的嫁接，是我始終思考和努力的方嚮啊。就像為什麼在論文中堆砌理論卻無法將文化研究落實到女性權益保護原生傢庭等等上呢？為什麼在將某些作品置於文化框架下討論的同時卻將對根本無法勾連少數民族文化的標簽化商品化現狀?這樣的東西生産齣來，恐怕是有些許學術價值，但永遠上升不到人文貢獻的層麵。最後，能不能這麼做，得看你的研究對象，但無論如何我覺得我必須有這個意識。
评分裏麵推的書不錯。 陽颱發掘張愛玲那個沉船比喻，感謝。看題目以為講的是哪位受西班牙文學影響的作傢。
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