图书标签: 吴晓东 现代文学研究 现代文学 文学研究 文学 中国现当代文学研究 文学评论 *北京大学出版社*
发表于2025-01-07
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文学是为人类总体提供持久的“激情的养分”的文化形式,也是人类的生命个体通过对文学经典的阅读借以审视自我确立生命意义的艺术形式。本书呈现的是一个专业读者在阅读中国现当代文学作品以及学术研究著述的岁月中留下的思考印迹,试图折射出一些20世纪中国作家、学者审视生命自我、文学本体、社会历史等具思想性和审美性的命题。
吴晓东
黑龙江省勃利县人。1984—1994年于北京大学中文系读书,获博士学位。现为北京大学中文系教授,博士生导师,北京大学中文系现代文学教研室主任,中国现代文学研究会副会长。1996年赴日本京都大学文学部担任共同研究者,1999—2000年赴韩国梨花女子大学讲学,2003—2005年赴日本神户大学讲学,2016年被聘为日本城西国际大学客座教授。2001年入选北京新世纪社会科学“百人工程”,2007年入选教育部“新世纪人才支持计划”。2016年任北京大学人文特聘教授。
著有:《阳光与苦难》《象征主义与中国现代文学》《中国现代文学史》(合著)《记忆的神话》《20世纪外国文学专题》《镜花水月的世界》《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说与小说家》《漫读经典》等。
在上海这样的都市中,阳台作为空间意义的集聚地,比其他场所更有可分析性。具体说,阳台把外在都市空间作为背景和前景引入到文本空间中。这种居室的内景和都市的外景的交错性将会给阳台带来别有意味的空间特征。“阳台”由此表现出的边缘性,这种边缘性是张爱玲在传统空间和现代空间之间的边缘性和混杂性的象征。它既不是十足传统的,也不是完全现代的。这种边缘性和混杂性在空间生产的意义上可以得到更充分的说明。张爱尽笔下的居室空间场景令人着迷的地方正在于其内的差异性,在于其可以进一步分割的复杂性特征:客厅、卧室,阳台……都是张爱玲在文本中进行空间意义再生产的差异性领域,它们所指涉的空间意义是不一样的,因此,也就构成了小说人物修辞的空间性符码。张爱玲正是无意识地借助于不同居室空间所暗含的修辞功能来表达空间的微观政治学问题
评分每次读晓东老师的书都深有感触
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评分“不定性恰恰是現代人的力量。” “我已經無家可歸,我在城市是寓公,在家鄉成了異客。”——現代城市知識分子 “真正的悲劇不是出於善惡之間,而是出於兩難之間。”——黑格爾 “蓋人文之留遺後世者,最有力莫如心聲。”——魯迅《摩羅詩力說》 “我的晚會是告別/我的宴席是寄語”。——帕斯捷爾納克 “在記憶和懷想裏生存,也是生命存在的一種方式吧?” #一些讀時隨手寫下來的小感: 有時候我在想,文學是不是以一種想象去覈實這個世界存在的可能性。人們常以為的不可能之事,從文學緣起,而後在現實中找到了想象中存在的真實。11/13 所謂的先鋒性,大概是拾起邊緣化吧。不過是注意到了人們常常忽視或以傳統意識去避諱或掩蓋的東西。11/14
评分拉拉杂杂的文集,却也不乏亮点。书里谈及他的一些教学方式,吴老师是真的很会培养学生。
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