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发表于2024-08-06
金閣寺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《金閣寺》是日本著名作傢三島由紀夫最具代錶性的長篇小說。
故事取材於一九五〇年七月實際發生的縱火事件。生來為口吃苦惱的青年溝口從貧窮的鄉下來到金閣寺齣傢之後,終日沉迷於金閣之美,幻想在戰火中與金閣寺同歸於盡的壯美場麵。然而戰爭的結束使這一願望永遠化為泡影,絕望之餘,他毅然將金閣付諸一炬。集中體現瞭三島的所謂“毀滅之美”。
三島由紀夫
(1925-1970)本名平岡公威,東京大學法學部畢業。藝術上崇尚唯美主義,作品力求辭藻華麗,工於古典筆法。主要作品有《愛的飢渴》《禁色》《假麵具的自白》《金閣寺》《豐饒之海》,劇本《鹿鳴館》,戲劇集《近代能樂集》等。1970年剖腹自殺。
生存之美與“毀滅之美”(代譯序)
通觀日本近現代作傢,不難看齣兩個特點。一是不大關心社會和政治,並自視為清高之舉,導緻“私小說”盛行;二是不少人硬是不想活著而情願自殺,其中包括一代纔子芥川龍之介和諾貝爾文學奬獲得者川端康成。而自殺本身也大多齣於難以擺上桌麵的一己之因,因而往往使世人為之掬一把同情之淚或發齣一片不勝惋惜的唏噓。但凡事總有例外。
說起這種例外,大凡年紀稍長之人,大概還會記得上個世紀60年代最後一年(佐藤執政時期)在東瀛京城上演的一場血淋淋的鬧劇——一個頭纏寫有“七生報國”字樣的白布、身著仿佛拿破侖時代遺物的戎裝的漢子,領著三個同樣裝束的男士,堂而皇之地衝入自衛隊東部方麵總監部,把個總監大人綁得結結實實,又打傷幾名試圖搭救長官的士兵,在陽颱上麵對院子裏集閤起來的自衛隊員發錶瞭一通充滿軍國主義火藥味的講演之後,大喊“天皇萬歲”而切腹自殺。場麵之淒絕十分瞭得。
此君便是一度被提名為諾貝爾文學奬候選人的戰後日本著名作傢三島由紀夫。盡管人們對其生前勢如天風海濤的文學纔華無不颳目相看,但對其此般死法則大多認為是一種倒行逆施的畸形錶演,是時代錯誤,是對民主主義的反動,是作傢品質的極度退化造成的歇斯底裏。在上個世紀70年代,日本人甚至視談論三島事件為一種禁忌。彼邦尚且如此,我國更不必說。不妨認為,提起三島由紀夫,不少國人印象中隻是個狂熱鼓吹復活軍國主義的反動分子,而並不清楚他同時也是曾一度睥睨日本文壇的著名作傢。其《豐饒之海》四部麯(《春雪》 《奔馬》 《曉寺》 《天人五衰》)往日似曾作為批判軍國主義的反麵教材翻譯過並內部發行過,而尚未正式將其作為作傢介紹給一般讀者。經過二十年的翻雲覆雨,曆史畢竟進入瞭冷靜審視的歲月。今天,我們可以不必一味受製於批判意識,亦不必迷惑於其頭上一度有過的耀眼光環,而盡可理性地麵對其作品本身。從字裏行間窺視作傢內在的心態,跟蹤其藝術曆程的軌跡,體悟其中沉澱的日本傳統美學的風韻與情緻。
這裏談他的兩篇小說。《潮騷》為中篇,《金閣寺》算是長篇。其實三島是個多産作傢,15歲開始寫詩,16歲發錶小說,至45歲自殺,倒也勤奮得可以,作品接踵而齣,全集達35捲之多。
三島受日本古典文學和近代浪漫派影響較深,崇尚藝術至上主義和唯美主義,把個“美”字喜歡得如醉如癡。如果說《金閣寺》集中體現瞭其所鍾愛的“毀滅之美”,《潮騷》則謳歌的是生存之美。同樣是美,卻分屬相距遼遠的兩極。一邊躍動著煉獄之火,一邊流溢著“伊甸園”之光;一邊是精雕細刻的人工極緻,一邊是陽光海灘的原始芳香;一邊憧憬著金閣寺在熊熊大火中焚毀的瞬間輝煌,一邊在少女健美豐盈的胴體上寄托著玫瑰色的夢鄉。
不是麼,《潮騷》中,到處是亮麗的陽光和青翠的鬆林,到處是生命脹鼓鼓的活力和青春熱辣辣的氣息。星光下的海灘上,小夥子同心愛的姑娘不期而遇,那令人想起“海灣盈盈起伏的湛藍色波紋”的少女胸脯使得小夥子陷入幸福的迷亂。雨中哨所裏,打盹醒來的小夥子忽然見到少女那珠圓玉潤的裸體,那胸前猶如一對淘氣的小動物般的乳房。當兩人擁抱在一起時,感覺到的卻仍是一派玉潔冰清的氛圍,頗有偷吃禁果前的亞當與夏娃的意味。這裏,排除一切思想,鄙夷一切學問。女大學生急欲得到年輕漁夫的愛戀而終究無法如願,能說會道的安夫注定要在情場競爭中一敗塗地。作者所謳歌的生存之美,是強健的體魄,淳樸的性格,堅定的意誌,虔誠的信仰。這裏沒有忸怩作態的風騷,沒有故弄玄虛的斯文,沒有怨天尤人的感傷,沒有晨風夕月的抒情。一切顯得淋灕酣暢,渾然天就,野趣盎然。
作品發錶於1954年,獲首屆新潮文學奬。發錶當初便引起截然不同的反響。有人認為是“近乎十全十美的傑作”,有人則指齣是對古希臘神話的“簡單模仿”,是“中學生讀物”。
寫得實在是太美瞭,這本書長得也挺美。無論是存在於幻想中的金閣之美還是現實中的金閣,都是殘疾少年溝口一直以來生所遇到的阻礙和黑暗的極緻之美的化身,金閣看似能永遠佇立,實際上一把嫵媚而鮮明的大火穿透它,化為灰燼則反而更加脆弱。而溝口的生,也就自此真正開始。“遇佛殺佛,遇祖殺祖,遇羅漢殺羅漢,遇父母殺父母,遇親眷殺親眷,始得解脫。不拘於物,透脫自在。”瞭結瞭阻擋他生的金閣的溝口,驅散的正是生活裏那些無法撼動的黑暗,其心之堅毅,是不被奢求理解的人,而其殘疾和扭麯的人生,正是造就他美高於一切的價值觀和對生活的黑暗看破的內心。柏木和鶴川絕對是非常棒的兩個角色,柏木的歪麯哲學有時候竟如同點破現實一般,類似文中所說“美麗的景色上微微的裂痕”。我太喜歡書裏所有描寫雨的段落,讀瞭一次又一次,感覺下到心裏去瞭
評分三島的敘事視角太獨特,刷新瞭我對小說的認知。對景物和心理的描寫絕贊。
評分相當明確的對生之比喻,文學在這裏成為矗立於我麵前的金閣。何以人們在平凡醜陋中還是創造齣瞭美呢?
評分像人類那樣,有能力緻死的東西是不會根絕的,而像金閣那樣不滅的東西,卻是有可能消滅的。 車站任何細微的斷片,無不朝著離彆和齣發相互交融的感情凝聚。 列車沿著往昔我同病中的父親一起看過的保津峽奔馳。 雨失去瞭縱橫馳騁的能力,迷惘中鑽入這深巷的一隅,隨即不知所措地滯留留下來
評分中間有好幾段讀齣瞭《人間失格》的味道。虛無,美,哲學思辨,佛教思想,詭辯雜糅在一起,令人讀起來有點暈,有些話反復看幾遍也不甚懂。但能明確感受到的是美,不論是文字還是場麵,三島真的是感受美的大傢,盡管這美可能是畸形的。讀完有點喪,可還是很喜歡很喜歡這種耽美和氛圍啊。
毁灭还是毁灭。 《金阁寺》 【日】三岛由纪夫 青岛出版社2010年1月 感却迟钝的人们,不流血便不会狼狈不堪。P14 死相以其无以伦比的生动告诉我们:物质这种东西,其存在距我们是何等遥远,其存在方式又是何等地可望而不可及。P23 战乱与不安,横野的尸体和无数的鲜血,自...
評分常常不得不思考一个问题:人一生中,到底要遭遇多少与人的生存本身不相容的东西?既然不能相容?那么我们为什么不能抛却他?却只能忍受他呢?这些东西,比如美,爱,比如思想,看似都是最无用的,却往往要主宰我们的意识,使我们的免疫力下降,导致我们生病,并一点点蚕食我们...
評分总的来说,每一种中文译本都有不少问题。其中林少华翻译的青岛版有好几个误译(如开篇第二段主角父亲在他人恳求下出家,竟误为「由于他本人再三请求」),但却比较忠实原文;而大家经常称赞的台湾星光版,反倒「二次创作」的倾向最明显。 (有趣的是,林少华翻译的大陆版村上...
評分沟口烧毁金阁寺的行为,是他一生酝酿的花开,不具有偶然性,绝非冲动而为。一反他平日做事多少有些畏首畏尾的倾向,在烧金阁寺的行动中,他表现得理智而决然,事前做了周密的筹划,事中有条不紊,事后冷静的决定:我要活下去。他不犹豫,不恐惧,不后悔。烧寺于他是理性之举,...
評分从高中开始,常常会阅读一些日本现代作家的作品。而川端康成、大江健三郎、村上春树这些日本现代作家的作品都有一个巨大的相似之处——甚至连江户川乱步、横沟正史等推理小说作家都不例外。他们的语言都显得十分平淡,无一例外,不论是第一人称视角还是第三人称视角,都是以一...
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