该书是旧书新果，初版发行于1997年7月香港回归的节点上，10年后，吕大乐增订该书，添加了一则后记《有落，后数》，作为对“后九七”的补充和回顾，而10年前的主体内容不作变动，以示对照。
具体描述
读后感
讀完呂大樂教授的《唔該，埋單》（增訂本），於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述，相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者，也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀，往往沿於生活細節和體驗，並非以意識形態或政治取向為基礎，這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...
评分讀完呂大樂教授的《唔該，埋單》（增訂本），於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述，相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者，也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀，往往沿於生活細節和體驗，並非以意識形態或政治取向為基礎，這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...
评分首先要谢谢静欣赠予我此书，让我有机会认识这位有意思有态度的作者。 看完此书，我做的第一个动作是，到百度搜索了下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主义”出来的是，指像狗一样生存的人，拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者...
评分讀完呂大樂教授的《唔該，埋單》（增訂本），於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述，相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者，也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀，往往沿於生活細節和體驗，並非以意識形態或政治取向為基礎，這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...
评分首先要谢谢静欣赠予我此书，让我有机会认识这位有意思有态度的作者。 看完此书，我做的第一个动作是，到百度搜索了下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主义”出来的是，指像狗一样生存的人，拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者...
用户评价
信手拈来的随笔集，很多主题都没有展开谈，不过就其对香港社会议题脉络的复现和严谨的写作姿态而言，还是颇值得作为了解港城的入门读物一读。
评分作者摒弃了大陆「大历史」的叙述模式，也不依赖港人「反抗殖民政府」的解释框架，而是着眼于市民日常生活经验对本土化精神不自觉的构建。本书对港人九七年回归前的心态有独到的理解，犬儒主义者们「急冻香港」计划的失败，让此地的精神面貌依旧停留于八九十年代，未来发展之路真的让人千头万绪了。
评分视角是一个带有历史感的香港人所看到的，一家之言
评分作者有几句话挺有意思的，＂香港是一个繁荣的都市，有他自有的文化，但人们是大难临头各自飞＂＂只有香港能把犬儒主义发挥得淋漓尽致＂
评分正如副标题《一个社会学家的香港笔记》所言，是零散的笔记感想。可以了解战后婴儿潮及香港本土意识的兴起。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有