具体描述
杨博奇再次踏入这座城市，流浪般漫游在西单、景山、中关村e世界、世贸天阶、三里屯，像一位情报收集者探听观察着时人时事。他像极本雅明笔下“发达资本主义时代的抒情诗人”，一次次陷入熟悉又陌生的地理坐标，他有的不是惊叹而是批判，不是赞美而是乡愁。他批判把北京切割成“废墟”的国家大剧院，批判给长安街泼了一盆脏水的东方广场。而乡愁呢，远在八十年代，遥不可及。如同卢沟桥的月亮，如梦似幻。当杨博奇全裸躺在卢沟桥上望月，“感觉有阳光从石头里慢慢渗出来，又慢慢渗到你身子里，让你浑身的血都是热乎乎的”。时间和空间在此刻被召唤而合一，构成本书动人的一笔。
作者简介
李陀，生于一九三九年，达斡尔族。评论家，作家，一九八六年，任《北京文学》副主编。一九八九年后赴美国访问，先后在芝加哥大学、伯克利大学、杜克大学、密歇根大学等校做访问学者。九十年代和陈燕谷共同主编以“新学人、新学术、新思想”为目标的《视界》。现为哥伦比亚大学东亚系客座研究员。
目录信息
读后感
李老，今晚讲座，你说知识分子不应该热衷于资本，消费主义是万恶之源。可是我感觉作家已经有很多艰难和困境了，伍尔芙曾说要有一间属于自己的房屋。中国作家靠写书那点钱要在北上广深生活下去太难了，资本就一定是坏的吗？还有我赞同你说的知识分子的主力军作用，你认为什么时...
评分荷尔蒙从化学反应到沉淀，实则始于颜值、陷于才华、忠（终）于人品的过程，爱情的美妙能否升华到开花结果、叶落归根、长长久久不过相爱相知相守的漫漫苦熬。 我与海兰是用来向青春懵懂致敬的，青春期的爱恋纯的不能再纯，再秘密的小秘密，今后也会成为我与眼前所爱之人的谈资；...
评分不知何时起，八十年代总被冠以“黄金”“白银”之类古意森森的定语。这大概是孔子“述而不作，信而好古”的遗脉。即使这“古”还不到四十年。但唯其短，原本活在这“古”里的人大都也康健且笔耕不辍，因此对时下“好古”的人，便天然有了一份便利——见“古”人以拉“古”人背...
评分苒苒是个女海归。学霸，高智商。高校开课第一堂，就引发明星效应。人人都以为，她会在学术圈里风生水起。谁知道，两年后，她辞职了。因为她无法容忍高校生态圈里的各种造假和利益交换，而她的斗争更被同事们视为抹黑。 苒苒的丈夫叫华森，也是个海归。华森大学时就是个意气风发...
评分不知何时起，八十年代总被冠以“黄金”“白银”之类古意森森的定语。这大概是孔子“述而不作，信而好古”的遗脉。即使这“古”还不到四十年。但唯其短，原本活在这“古”里的人大都也康健且笔耕不辍，因此对时下“好古”的人，便天然有了一份便利——见“古”人以拉“古”人背...
用户评价
读了两次，从《收获》秋季小说专刊到最终出版的版本。小说刚上市，就引发了不少争论。各路评论家的意见不一。只说说自己的阅读感受，很好读，用对话引入的小说，出来的都是一个个人物，人物群像，感觉是就在自己身边的人物。人与人之间的关系，特别的疏离，这种城市生活中人与人之间的疏离感，哪怕是惺惺相惜的好友之间，也是。这个很真实！
评分如果和弋舟的小说做比较的话，你可以看出两者之间的一些相似点。这种相似，好像是一种少见的对群体和阶层精神状态充分观照的意愿，往往会戳中有精神危机者的内心
评分所谓北京的中产阶级精神群像，略显刻板，但是基本上还是各种时代要素都蜻蜓点水的提到了一点，在我看来，除了苒苒出家和石头对于世界的人文主义式的反抗以外，缺乏更尖锐的时代矛盾，作为社会底层的王大海和女儿形象也很扁平，看夏加尔又能说明什么呢。李的观点或是说提出的问题大家并不陌生，例如消费主义，文化危机，中产精神危机，城市化等，只是当代作家鲜有能力对此做出有力的批判解读。
评分一个八十几岁人的想象自己是个五十来岁的人在试图写一个三十来岁的人十年前在北京的生活，看完很错乱，08年的时候我真的在北京吗？
评分通篇有两个最大的遗憾，第一，结尾没看明白，第二，书名没懂啥意思。另外，我找了一些李陀关于本书的自我解释，说是试图通过这本书达到“恢复文学的传统”，我看到了很鲜明的一段段的对话，夹着心理描写，有点特别，但是，这就是传统文学吗？我有点不解。
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