圖書標籤: 哲學  馬剋思主義  馬剋思主義研究論庫  馬剋思主義及其研究  阿爾都塞研究  阿爾都塞及其研究  阿爾都塞  西方馬剋思主義研究   

喜歡 阿爾都塞的馬剋思主義理論研究 的讀者還喜歡

忠實的復述，但也止步於此瞭。教科書式的評判框架、熟悉到生厭的“本真的行話”，阿爾都塞50年前的批評的雅恩、巴季特諾夫、沙夫的那種目的論的曆史主義、那些翻來覆去的車軲轆話“揚棄”、“忽視”、“統一”在今天評價他的著作中驚人的以近乎原封不動的形式恢復瞭，這足以抹殺本就已經被並不扼要的概括削減過的作傢文本的力量。如果就像埃蒂安·巴爾巴爾所說《保衛馬剋思》是在這個一切馬剋思主義理論都淪為想象的今天少有的鮮活的行動的理論，那麼此書就是僵死的理論一個典範。這種僵死的寂靜甚至勝於僅剩一層外衣的特色理論。

忠實的復述，但也止步於此瞭。教科書式的評判框架、熟悉到生厭的“本真的行話”，阿爾都塞50年前的批評的雅恩、巴季特諾夫、沙夫的那種目的論的曆史主義、那些翻來覆去的車軲轆話“揚棄”、“忽視”、“統一”在今天評價他的著作中驚人的以近乎原封不動的形式恢復瞭，這足以抹殺本就已經被並不扼要的概括削減過的作傢文本的力量。如果就像埃蒂安·巴爾巴爾所說《保衛馬剋思》是在這個一切馬剋思主義理論都淪為想象的今天少有的鮮活的行動的理論，那麼此書就是僵死的理論一個典範。這種僵死的寂靜甚至勝於僅剩一層外衣的特色理論。

忠實的復述，但也止步於此瞭。教科書式的評判框架、熟悉到生厭的“本真的行話”，阿爾都塞50年前的批評的雅恩、巴季特諾夫、沙夫的那種目的論的曆史主義、那些翻來覆去的車軲轆話“揚棄”、“忽視”、“統一”在今天評價他的著作中驚人的以近乎原封不動的形式恢復瞭，這足以抹殺本就已經被並不扼要的概括削減過的作傢文本的力量。如果就像埃蒂安·巴爾巴爾所說《保衛馬剋思》是在這個一切馬剋思主義理論都淪為想象的今天少有的鮮活的行動的理論，那麼此書就是僵死的理論一個典範。這種僵死的寂靜甚至勝於僅剩一層外衣的特色理論。

忠實的復述，但也止步於此瞭。教科書式的評判框架、熟悉到生厭的“本真的行話”，阿爾都塞50年前的批評的雅恩、巴季特諾夫、沙夫的那種目的論的曆史主義、那些翻來覆去的車軲轆話“揚棄”、“忽視”、“統一”在今天評價他的著作中驚人的以近乎原封不動的形式恢復瞭，這足以抹殺本就已經被並不扼要的概括削減過的作傢文本的力量。如果就像埃蒂安·巴爾巴爾所說《保衛馬剋思》是在這個一切馬剋思主義理論都淪為想象的今天少有的鮮活的行動的理論，那麼此書就是僵死的理論一個典範。這種僵死的寂靜甚至勝於僅剩一層外衣的特色理論。

忠實的復述，但也止步於此瞭。教科書式的評判框架、熟悉到生厭的“本真的行話”，阿爾都塞50年前的批評的雅恩、巴季特諾夫、沙夫的那種目的論的曆史主義、那些翻來覆去的車軲轆話“揚棄”、“忽視”、“統一”在今天評價他的著作中驚人的以近乎原封不動的形式恢復瞭，這足以抹殺本就已經被並不扼要的概括削減過的作傢文本的力量。如果就像埃蒂安·巴爾巴爾所說《保衛馬剋思》是在這個一切馬剋思主義理論都淪為想象的今天少有的鮮活的行動的理論，那麼此書就是僵死的理論一個典範。這種僵死的寂靜甚至勝於僅剩一層外衣的特色理論。