具体描述
一部圣徒、罪犯、受害者的故事。
1.精选欧洲1200—1700年年间的市政记录、刽子手日记、旁观者回忆录等珍贵史料，带读者回到第一死刑行刑现场，领略“刽子手的黄金时代”“女巫迫害潮”“被折磨而神圣的躯体”等死刑史现象。
2.集中展现超乎我们想象的欧洲死刑判死罪名：偷盗、抢劫、通奸、乱伦、亵渎神灵、兽奸、嫖娼、未婚生子、女巫身份、同性恋、妓女身份、助巫、叛教、质疑教会、亵渎上帝、破坏城邦和平……
3.历数丰富残酷、令人咂舌的酷刑:火刑、钳烫、绞刑、浸河、活埋、轮刑、锤砸、焚尸刑、车裂、四马分尸、六马分尸、八马分尸、分解四肢、剑刑、鞭尸、毁尸……
4.处死犹太人时必须有两只狗、死刑犯必须向上帝忏悔等公共表演秀式的行刑仪式和规范，使得欧洲社会道德、伦理价值、法治设定要素等在死刑刑罚中找到根源。
5.审视个人在宗教力量和国家机器下的极端命运，深层次揭示13世纪至17世纪末，欧洲社会如何评判、看待人的存在和价值。
作者简介
[德]彼得·舒斯特(Peter Schuster)，
1957 年生，德国毕勒菲尔德大学教授、巴黎社会科学高等学院(école des Hautesétudesen Sciences Sociales)客座教授，专攻中世纪与早期近代史。
目录信息
三个案例 005
1604 年：一名叛徒被人用自己的心脏连扇耳光 007
1612 年：他终生都叫小根佩尔 013
1552 年：一名15 岁青年的欧洲之行 019
第一章 前言 023
问题 025
死刑的总体形势 027
趋势 031
分割点 036
原因 037
死刑犯：被折磨而神圣的躯体 040
纽伦堡——死刑之都？ 042
第二章 死刑如何演变为宗教秀 045
绞刑架奇迹 047
中世纪的遗产：死刑—王侯报复、胜者司法 052
教会掌控死刑仪制 067
法官对上帝的责任 077
（统治者的）宽宥之德 086
赦免先于司法：结果 099
第三章 受尽折磨之躯 103
狱中 105
监狱看守 116
“醉”犯 118
关押期限 123
寻证与逼供 126
狱中的疾病与死亡 132
自杀 139
死刑行刑与死刑仪制 144
绞刑 150
斩首 152
轮刑 154
火刑 157
分解四肢 159
中世纪对女人的处决 164
对犹太人的处决 171
对儿童与青少年的处决 177
刑场的尸体 179
科学的死奴仆 186
死刑犯的衣物 189
毁尸 197
尸体作为医学资源 202
第四章 冲破束缚：近代早期的死刑及行刑仪制 209
一种死刑神学 211
新型重罪 217
从传统中解放出来 224
上帝不再干涉 242
斗争领域的扩大：死刑作为统治权的象征 250
对灵魂的争夺 254
新教牧师哈根多恩的心灵劝说 262
天主教的心灵劝说 282
围观群众：悲伤与愤怒 290
替代刑的发现—早期的劳教所 308
血腥司法的受害者 323
第五章 结语 345
图片来源 356
参考文献 357
· · · · · · (收起)
读后感
中世纪流传着一本影响仅次于《圣经》的书：《金色传奇》。这是一部圣徒传奇的故事汇编，至今仍留存着几千种相关手稿，数量之多甚至超过当时的大学教科书。在这部故事集中，人们可以目睹殉道者们的“花式死法”——为了坚守宗教信念，圣徒们总是选择舍生而取义，随之而来的，就...
评分之所以读这本书，并不是仅仅为了要去了解那些千奇百怪的恐怖刑法到底有多么残酷，更是为了了解这一段历史，了解中世纪的欧洲是如何将死刑作为中世纪的一种统治手段。在政治和宗教的相互作用下，各种死刑的方式和数量不断地发生着变化。《欧洲死刑史》这本书，整个过程读起来是...
评分文/芮娜 死刑是国家统治人民最明显，也是最强烈的一种表达方式。如果你想了解一个国家，或是某个时期，那么就去看它的死刑发展是什么样的好了。 《欧洲死刑史》讲述的是13 世纪至17 世纪末欧洲中世纪历史，书中广泛采用了当时的市政记录、刽子手日记、旁观者的回忆录等珍贵史料...
评分在人类的暴力历史中，死刑标志着统治者的主权。将一个人处以极刑，剥夺其生命，无疑是权力的最高象征。在古老的奴隶制时期，死刑更多的不是司法的判决，而是统治者权力的随意使用。罗马帝国的统治者为了处死基督徒，曾发明出种种残忍的行刑方式：火刑、下油锅、铁床刑、斗兽、...
评分在人类的暴力历史中，死刑标志着统治者的主权。将一个人处以极刑，剥夺其生命，无疑是权力的最高象征。在古老的奴隶制时期，死刑更多的不是司法的判决，而是统治者权力的随意使用。罗马帝国的统治者为了处死基督徒，曾发明出种种残忍的行刑方式：火刑、下油锅、铁床刑、斗兽、...
用户评价
书名其实不太准确，应该是“神罗地区14-17世纪司法死刑观念史：以纽伦堡等城市司法档案和刽子手日记为基础”，虽然本书的确涉及英法等国，但内容较少。死刑指的是司法死刑，不含宗教裁判。书收录了大量档案资料，读起来很猎奇，关于刽子手和理发师的某些共同点，关于不同死刑的意义，关于天主教的腐朽与宽容等，都有助于读者理解更细部的历史。作者观点似乎不很清晰，实际不然，因为死刑体现的司法宗教观念变迁很难通过若干个案体现，只能在长时段中比较，所以结语做了精要的梳理：中世纪死刑较少，因为天主教鼓励宽恕（不含宗教裁判），贵族们需要人力和纳贡；宗教改革后，新教更极端，城市议会捍卫本城居民财产权，死刑增多；死刑推动了劳教所、医学解剖的发展。个别翻译不令人满意。
评分彼得·舒斯特在他的《欧洲死刑史》一书中，对这个问题进行了详细的探究。他利用大量鲜活的文献资料，把我们带入了那个暗黑的欧洲中世纪。《欧洲死刑史》这本书的主题相对来说比较小众，而且从题目上看起来比较恐怖。但是很能吸引读者的眼球，能够让读者忍不住去多看几眼，多翻一翻，满足我们好奇心的同时，也能够了解中世纪的欧洲到底是什么样的状况。
评分一口气读完《欧洲死刑史》，看着13世纪至17世纪末那些毫不留情的当权者大喊 “杀头！杀头！”审视当时个人在宗教力量和国家机器下的命运，在死刑刑罚中就能找到根源的答案。
评分满足猎奇心，容易坐过站的地铁读物。13-18世纪：欧洲死刑（国家杀戮）与宗教的关系，各式各色的死刑，近代早期的死刑和行刑仪制。详实且有条理：记载的死刑数量下降不一定是实际死刑减少的结果，盗窃罪死刑居高是统治者不得已的手段，欧洲死刑史从某种意义上是世俗司法和上帝司法的博弈。精彩极了
评分死刑史说明，死刑只有很少的时候被当作不法行为的赎罪，更多时候是统治工具、金钱交易、权力博弈，所以加缪说：“如果不将死刑从法律中移除，那人心和社会道德都不可能长久和平。”
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