具体描述
一部圣徒、罪犯、受害者的故事。
1.精选欧洲1200—1700年年间的市政记录、刽子手日记、旁观者回忆录等珍贵史料，带读者回到第一死刑行刑现场，领略“刽子手的黄金时代”“女巫迫害潮”“被折磨而神圣的躯体”等死刑史现象。
2.集中展现超乎我们想象的欧洲死刑判死罪名：偷盗、抢劫、通奸、乱伦、亵渎神灵、兽奸、嫖娼、未婚生子、女巫身份、同性恋、妓女身份、助巫、叛教、质疑教会、亵渎上帝、破坏城邦和平……
3.历数丰富残酷、令人咂舌的酷刑:火刑、钳烫、绞刑、浸河、活埋、轮刑、锤砸、焚尸刑、车裂、四马分尸、六马分尸、八马分尸、分解四肢、剑刑、鞭尸、毁尸……
4.处死犹太人时必须有两只狗、死刑犯必须向上帝忏悔等公共表演秀式的行刑仪式和规范，使得欧洲社会道德、伦理价值、法治设定要素等在死刑刑罚中找到根源。
5.审视个人在宗教力量和国家机器下的极端命运，深层次揭示13世纪至17世纪末，欧洲社会如何评判、看待人的存在和价值。
作者简介
[德]彼得·舒斯特(Peter Schuster)，
1957 年生，德国毕勒菲尔德大学教授、巴黎社会科学高等学院(école des Hautesétudesen Sciences Sociales)客座教授，专攻中世纪与早期近代史。
目录信息
三个案例 005
1604 年：一名叛徒被人用自己的心脏连扇耳光 007
1612 年：他终生都叫小根佩尔 013
1552 年：一名15 岁青年的欧洲之行 019
第一章 前言 023
问题 025
死刑的总体形势 027
趋势 031
分割点 036
原因 037
死刑犯：被折磨而神圣的躯体 040
纽伦堡——死刑之都？ 042
第二章 死刑如何演变为宗教秀 045
绞刑架奇迹 047
中世纪的遗产：死刑—王侯报复、胜者司法 052
教会掌控死刑仪制 067
法官对上帝的责任 077
（统治者的）宽宥之德 086
赦免先于司法：结果 099
第三章 受尽折磨之躯 103
狱中 105
监狱看守 116
“醉”犯 118
关押期限 123
寻证与逼供 126
狱中的疾病与死亡 132
自杀 139
死刑行刑与死刑仪制 144
绞刑 150
斩首 152
轮刑 154
火刑 157
分解四肢 159
中世纪对女人的处决 164
对犹太人的处决 171
对儿童与青少年的处决 177
刑场的尸体 179
科学的死奴仆 186
死刑犯的衣物 189
毁尸 197
尸体作为医学资源 202
第四章 冲破束缚：近代早期的死刑及行刑仪制 209
一种死刑神学 211
新型重罪 217
从传统中解放出来 224
上帝不再干涉 242
斗争领域的扩大：死刑作为统治权的象征 250
对灵魂的争夺 254
新教牧师哈根多恩的心灵劝说 262
天主教的心灵劝说 282
围观群众：悲伤与愤怒 290
替代刑的发现—早期的劳教所 308
血腥司法的受害者 323
第五章 结语 345
图片来源 356
参考文献 357
· · · · · · (收起)
读后感
在人类的暴力历史中，死刑标志着统治者的主权。将一个人处以极刑，剥夺其生命，无疑是权力的最高象征。在古老的奴隶制时期，死刑更多的不是司法的判决，而是统治者权力的随意使用。罗马帝国的统治者为了处死基督徒，曾发明出种种残忍的行刑方式：火刑、下油锅、铁床刑、斗兽、...
评分彼得·舒斯特教授的《欧洲死刑史：1200—1700》这本研究欧洲死刑的著作，主要是从宗教和教会的角度，论述在中世纪晚期至近代早期这段时间，宗教（主要是天主教）对死刑的判例和执行的影响；并且通过大量具体死刑案例的列举和描述，多方位揭示了在前现代时期欧洲死刑的具体风貌...
评分经过几百万年的发展，人类从茹毛饮血的生活，踏入农耕时代，开始定居生活，不管是国内外，早期历史上都有不少令人毛骨悚然的刑罚，中国夏商周时期那种五马分尸，炮烙等酷刑。还有中世纪欧洲的绞刑，轮刑，火刑，剑刑，活埋，浸水，四马分尸。恐怖程度令人咂舌，我想《1984》里...
评分用户评价
回避了福柯式的肌理分析，专注于宗教改革引发的死刑模式变迁，思路很清晰、论点却有些单调了。总体来看，肉眼可见的暴力在减少，轮刑换成了剑刑，“绞刑架下的奇迹”也销声匿迹，教权与皇权两种异质的意识形态最终合流，完成了一场司法领域内的：零和博弈。材料处理得有些散乱，但也确实接触到一些新的信息。吐槽脚注，太不尽心了。
评分中世纪欧洲死刑史，主要论点在宗教和教会对死刑的影响方面，除了死刑犯的忏悔、对死刑犯的心理辅导、死刑的仪制外，宗教+死刑变成了一场“秀”。案例非常详实，印象深刻的有最残酷的惩罚：轮刑；相较之下剑刑是死亡最快、最保留人尊严的死刑方式。花了不少篇幅写了对女性处以死刑的方式变迁。这本书算是我不太熟悉的题材，最熟悉的是书中援引的不止一处的加缪（加缪写过《思索死刑》）。“如果不将死刑从法律中移除，那人心和社会道德都不可能长久和平。”这句援引很能让人联想到最近读的关于南非真相与和解委员会的两本理想国译丛的书，分别从宗教和司法的角度阐述宽恕与和解的重要性。（想想加缪也对死刑很感兴趣，也就燃起了对死刑和复仇和审判的各种兴趣，打开新世界的大门！
评分《欧洲死刑史》与广西师大2016年版的《迷信与暴力》很相似，展现了充满迷信、暴力与偏见的中世纪司法状况。与宗教信仰、文化思潮有关，酷刑的合法化在当时是一种可以理解的程序正义。通往现代司法的道路充满了坎坷，近代围绕死刑的争议体现了人道主义哲学的理念。相关读物：《审判为什么不公正》（我送给一位学法律的豆友了），里面也有很多情景描写，挖掘审判不公正的根源；新经典出版的《一个知识分子的政治理想》，这部是孔多塞传记，法国大革命时期的这位思想家、大律师，是最早提出废除死刑的人之一。以上三本我都写过书评。孔多塞传记的作者也是法律人士，他还有一部作品就叫《为什么要废除死刑》。另外，加缪的《思索死刑》和中信出版的《忠实的刽子手》应当也有关联（这两本我没读过）。
评分书名其实不太准确，应该是“神罗地区14-17世纪司法死刑观念史：以纽伦堡等城市司法档案和刽子手日记为基础”，虽然本书的确涉及英法等国，但内容较少。死刑指的是司法死刑，不含宗教裁判。书收录了大量档案资料，读起来很猎奇，关于刽子手和理发师的某些共同点，关于不同死刑的意义，关于天主教的腐朽与宽容等，都有助于读者理解更细部的历史。作者观点似乎不很清晰，实际不然，因为死刑体现的司法宗教观念变迁很难通过若干个案体现，只能在长时段中比较，所以结语做了精要的梳理：中世纪死刑较少，因为天主教鼓励宽恕（不含宗教裁判），贵族们需要人力和纳贡；宗教改革后，新教更极端，城市议会捍卫本城居民财产权，死刑增多；死刑推动了劳教所、医学解剖的发展。个别翻译不令人满意。
评分关于欧洲这500年的死刑发展，资料很详实，案例描写非常仔细，而且没完没了，没完没了，简直就是一万种弄死你的办法大合集。妈哟，胆子小的人，心肠软的人，麻烦绕道。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有