這本書提齣瞭驚世駭俗的“暴民理論”,顛覆瞭人們對群體的通常認識。
首先,群體是一種新的生命體。當不同的個體聚集成群體,就仿佛變成瞭一個獨立的生物,它有自己的性格、情緒、行為模式。
第二,群體會抑製個人的理性反思能力。一個人無論多麼聰明、理性,一旦進入群體,就會變得盲目、衝動。他會不加懷疑地接受群體提供的意見、想法和信念,盲目地模仿群體中其他人的行為和態度。
第三,群體衝動、易受暗示,容易變得情緒高漲甚至激憤。暴徒們會因為成瞭群體的一員而感到力量無窮,不允許自己的任何願望受阻。
第四,群體類似於動物,群體需要馴養。想要影響一個群體,而不被群體影響,就需要用類似催眠的方式進行掌控,也就是使用暗示、斷言等方法。
本書預見瞭20世紀的心理學和政治學發展,書中的思想深刻影響瞭弗洛伊德、羅斯福、戴高樂等學者和政治人物,被弗洛伊德譽為“當之無愧的名著”。
古斯塔夫.勒龐(1841-1931),群體心理學創始人,法國社會學傢、人類學傢。齣版瞭幾十部著作,完善瞭心理學和人類學學說。
美國總統西奧多.羅斯福在認真閱讀瞭勒龐的作品後,堅持要會見勒龐。另一位國傢元首亞曆山大德裏也曾寫道:“如果你見到勒龐,告訴他智利共和國總統是他的狂熱崇拜者。”在勒龐的眾多著作中,1895年齣版的《烏閤之眾:大眾心理研究》最為著名。此外,他還著有《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等一係列社會心理學力作。
这本书的重要性在不同场合被提及的次数实在太多了,以至于我早已将其列为必读书目之一,尽管从买下此书到真正读完它的今天,差不多过去了十年的时间。不过阅读体验没有我想象中那么痛苦——这种预感来自于对法国学者黏稠的论述方式的刻板印象——这本书,总体而言是流畅而清晰...
評分一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英,他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化...
評分勒庞的《乌合之众》已经看完,看得虎头蛇尾,但仍然要为这部书叫好。尽管这部书多是勒庞思辨型文字的总结,但无妨读者借此对大众心理学的了解。 一、个体没入群体一如失去了灵魂的充数躯壳 勒庞在书中开篇没多久就指出群体的一般特征——无异议,情绪化,低智商。虽然用词尖锐...
評分这本书不是严格的学术著作,但在大众心理学领域,它却是影响最大的一本书,在思想正日益被格式化、工具化的时代中,这样有穿透力的文本实在值得一读再读。 “多数人永远正确”,这是我们经常会产生的误解,因为面对众意,我们会不自觉地怀疑自己,我们确实能感到,在集体的光...
評分书中的观点总结起来就是:群体是有共同目的的人的集合,群体智力低下,盲目而极端,保守又善变,充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的,有很多例子可以支持这一点,外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热,中国有义和团,有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...
每次社會熱點事件都能體會到群體非理性的力量,但對於行為産生的原因方式沒有很深的探討都是常規結論。
评分重讀勒龐。相比大一時期已經對這種過多斷言而無論證的社科文章祛魅瞭,當然還是有一些論斷精彩而準確。有意思的是,這本書的暢銷過程本身也證實瞭書中的某些觀點。
评分寫瞭一大段,一個電話進來,沒瞭……略尷尬。 群體形成後,個體的智力和意識喪失,被無意識所支配。群體思想是衝動的,易感的,輕信的,通過斷言,反復和-傳染的方式,群體領袖通過其氣場催眠群體,最終控製群體的無意識行為。而一個國傢的曆史進程,是與其民族精神不可分的,想想我們國傢的各種變革 錶麵上無論多麼激進,革新,民族精神還是韆百年來傳承下來的那樣,所以指望我們的真正民主,法治,還有很長很長的路去走…… 扣分點在於,通篇作者都在拋結論,三段論的前兩段哪裏去瞭……即便如此,還是陳述的如此讓人信服……
评分每次社會熱點事件都能體會到群體非理性的力量,但對於行為産生的原因方式沒有很深的探討都是常規結論。
评分可怕
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