具体描述
文化记忆论由德国学者阿斯曼在20世纪90年代提出，从文化传承方式的角度解释文明发展规律。以文字和仪式为主要媒体的文化记忆，对民族主体性的形成有着直接的影响。它以类似于集体灵魂的价值观念体系为核心，经过政治及文化精英的维护处置而外化为文本和仪式，二者在互动中共同塑造一个民族的整体意识和气质。文化记忆的研究涉及民族学、民俗学、社会学、历史学、文字学、宗教学、文学等多学科，代表着二十一世纪跨学科研究的新方向。
作者简介
王霄冰（1967-），汉学博士，文字学博士后，慕尼黑大学亚洲研究所客座研究员，研究方向为比较文化学、文化记忆学、汉文明发展史。
目录信息
目 录
第一编 总论
后现代时期文化科学的新方向——以礼仪与记忆研究为例
……………………………………………[德]底特里希·哈特
王侃敏译／3
文化记忆视角下的文字与仪式……………………王霄冰／2l
文化和自然交接处的符号和仪轨化行为方式——以西藏
文化为例说明自然感知对文化记忆的贡献
……………………………………………………[德]史卫国
陈钢林译 沈卫荣 校／37
第二编 文字、符号与文化
文字、语言和认同性问题
……………………………………[德]佛罗利安·库尔马斯
宋玲玲译／59
儒家学说经典化与汉字系统的稳定性
………………………………………………………黄德宽／70
美洲殖民时代前期的图形文字与记忆——以墨西哥
普埃布拉州的高廷昌(cuauhtinchan)为例
………………………………[德]丹尼尔·格拉那一贝恒斯
何少波译／78
前西班牙时代那哇特尔文化的口头性与书面性
…………………………………[墨西哥]帕特里克-约翰森
刘 明 译／98
试论符号的“二次约定”
……………………………………………………黄亚平／117
论中国江永女书的消亡——从中日女书的不同命运看语言
类型条件对文字竞争结果的制约
……………………………………………………何丹／133
第三编文本与仪式
甲骨文与商代宗法制度
……………………………………………………詹鄞鑫／149
瑶族文书与仪式…………………………………(德]贺东劢
宋馨译／164
中美洲的书籍文化………………………………(德]白瑞斯
何少波译／177
第四编仪式、记忆与认同
早期国家中作为“通用语言”的仪式
……………………………………[德]卡尔一海因兹·科尔
陈祥军译／203
玛雅人的丧葬仪礼与死亡观念
……………………………………………………[德]白瑞斯
王霄冰译／215
多民族互动背景中的哈萨克认同
……………………………………………………王建民／243
麦西莱甫：刀郎维吾尔人的文化认同
…………………(维吾尔族)哈尼克孜·阿布都外里／259
第五编 文化传播与文化比较
江南鸟(日)神话崇信的传播和衍化
……………………………………………………陈勤建／283
汉族形成时期的族群结构、互动与认同
……………………………………………………徐杰舜／295
记忆文化的中法比较
…………………………………………………孟华／307
前哥伦布时期的亚洲和美洲——跨太平洋接触及其他
……………………………………………(美]张禾／322
古代中国与中美洲在历史上有过接触吗
………………………………………………………[德]黄戈登
岳启龙译／345
· · · · · · (收起)
第一编 总论
后现代时期文化科学的新方向——以礼仪与记忆研究为例
……………………………………………[德]底特里希·哈特
王侃敏译／3
文化记忆视角下的文字与仪式……………………王霄冰／2l
文化和自然交接处的符号和仪轨化行为方式——以西藏
文化为例说明自然感知对文化记忆的贡献
……………………………………………………[德]史卫国
陈钢林译 沈卫荣 校／37
第二编 文字、符号与文化
文字、语言和认同性问题
……………………………………[德]佛罗利安·库尔马斯
宋玲玲译／59
儒家学说经典化与汉字系统的稳定性
………………………………………………………黄德宽／70
美洲殖民时代前期的图形文字与记忆——以墨西哥
普埃布拉州的高廷昌(cuauhtinchan)为例
………………………………[德]丹尼尔·格拉那一贝恒斯
何少波译／78
前西班牙时代那哇特尔文化的口头性与书面性
…………………………………[墨西哥]帕特里克-约翰森
刘 明 译／98
试论符号的“二次约定”
……………………………………………………黄亚平／117
论中国江永女书的消亡——从中日女书的不同命运看语言
类型条件对文字竞争结果的制约
……………………………………………………何丹／133
第三编文本与仪式
甲骨文与商代宗法制度
……………………………………………………詹鄞鑫／149
瑶族文书与仪式…………………………………(德]贺东劢
宋馨译／164
中美洲的书籍文化………………………………(德]白瑞斯
何少波译／177
第四编仪式、记忆与认同
早期国家中作为“通用语言”的仪式
……………………………………[德]卡尔一海因兹·科尔
陈祥军译／203
玛雅人的丧葬仪礼与死亡观念
……………………………………………………[德]白瑞斯
王霄冰译／215
多民族互动背景中的哈萨克认同
……………………………………………………王建民／243
麦西莱甫：刀郎维吾尔人的文化认同
…………………(维吾尔族)哈尼克孜·阿布都外里／259
第五编 文化传播与文化比较
江南鸟(日)神话崇信的传播和衍化
……………………………………………………陈勤建／283
汉族形成时期的族群结构、互动与认同
……………………………………………………徐杰舜／295
记忆文化的中法比较
…………………………………………………孟华／307
前哥伦布时期的亚洲和美洲——跨太平洋接触及其他
……………………………………………(美]张禾／322
古代中国与中美洲在历史上有过接触吗
………………………………………………………[德]黄戈登
岳启龙译／345
· · · · · · (收起)
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原来刀郎的意思是。。
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