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断片として出土した簡牘を整理・分析し、伝世文献のみでは窺い知れない中国古代史を考察する
【序文より】(抜粋)
本書は、一九八九年に公刊した前著『居延漢簡の研究』に収錄しなかった文章およびその後に發表した文章十八篇を集めたものである。
第Ⅰ部は漢代の政治制度に關する論考を集めた。第一章「漢代人頭税の崩壞過程」は古代の賦(軍賦)の系列に屬する漢代の算賦制度が何故漢代で消滅したかを、漢代の郷里制度や農民の經濟生活および貨幣の流通等の面から考察し、錢納を建前とする人頭税を現實には徴収不能な状態に追い込みながらも徴収し續けたところに漢王朝の特質を見出そうとした。第二章以下は、漢代の官僚制度を取り上げたものである。後漢時代の官吏登用の實際を理解するために取り上げたのが第二章の「後漢の三公にみられる起家と出自について」である。ここでは後漢時代の三公を對象に彼らの起家と出自を檢討し、その概略の知識を得、それを踏まえた上で兩漢を通じていかなる人材がいかなる方法で選抜されたかを歴史的に考察したのが、第三章「漢代の選擧と官僚階級」である。第四章「漢代の集議について」は、各種の集議を通して官僚の國政へのかかわりを考察したものである。第五章 「中國古代における文官優位制について」は、中國では何故日本のように武家政治や武家社會が存在しなかったかという率直な疑問を、漢代官吏の文官と武官の官秩の相違に着目して私見を述べたものである。
第Ⅱ部は出土文字資料すなわち漢代の簡牘と石刻を扱った論考を取り上げた。第一章「新居延漢簡の概観」。新居延漢簡は、『文物』と全釋文『居延新簡』(文物出版社)にもとづいて今次の発掘および出土簡牘の特徴を指摘するとともに、併せて筆者の研究關心と今後の研究展望の概略を述べた。第二章「新居延漢簡中の若干の册書について」は、居延新簡で『文物』一九七八年第一期に寫眞が掲載された册書三件を取り上げて考察したものである。第三章「甲渠塞第四燧出土簡の分析」。居延新簡中には甲渠候官に所屬する第四燧の遺址で一九五枚の簡牘が發見されたことから、この第四燧出土簡の分析と檢討を通して漢代邊境防衛の最末端組織、すなわち邊境防衛の最前線に位置する組織の機能と實態を考察したものである。第四章「「候史廣徳坐罪行罰」檄について」は、棒の形状と棒に記された候史の罪状から棒が實際の刑罰の執行に使用されたこと、併せて候史の職掌と罪状との關連について論じた。第五章「禮忠簡と徐宗簡研究の展開」。居延舊簡中の禮忠簡と徐宗簡については、筆者は吏の身上書であると考えてきたが確證はなかった。ところが居延新簡中の簿書に「累重訾直官簿」があり、そこには家族や資産等が記載されていることから、兩簡をもって「累重訾直官簿」を構成する簡牘であると認めた。第六章「江蘇尹灣漢墓出土簡についての考察」。本章では特にこの六號墓の一號牘を取り上げて考察し、木牘の記載内容や特徴等の檢討から、これは墓主が郡の上計簿の中から必要な部分を書寫したものと理解し、何故このような官文書が作成され、かつ故人の墓中に副葬されていたかを、墓主の當時の境遇から論じた。第七章「居延漢簡に見える卒家屬廩名籍について」。漢代邊境防衛に從事する戍卒の家族に對する食料支給名簿である卒家屬廩名籍のうち、受領簿に「見署用穀」と「居署用穀」の記載の異なる二種類の様式のあることに注目し、前者は戍卒本来の勤務地で、後者は戍卒の出張先で受領したものと推測した。第八章「簡牘の古文書學」は、簡牘の研究方法を論じたものである。本章は、筆者の居延漢簡の古文書學的研究の具體例を示して、簡牘研究には古文書學的研究が重要であることを簡潔に述べた。第九章「圖書、文書」は、王國維の「簡牘檢署考」の現代版を目指して執筆したものである。第一〇章「漢代の石刻」。研究報告書『漢代の石刻』(圖版・釋文篇、本文篇の二册・一九九三年)に掲載した漢代石刻の總論で、石刻の年代的地域的分布に始まり、形状や内容などを廣く文獻も渉獵しながら考察して漢代石刻の特色を總合的に述べた。
附篇は、その他の文章の中から特に三篇を選んだ。第1「きれいな木簡 汚い木簡」は大庭脩氏の没後一周忌にあたる二〇〇四年十一月、泊園記念講座は追悼記念講座と銘打って開かれ、大庭氏の簡牘研究の學風を筆者のそれと對比しながら話をした。本章はその際の講演記録である。第2と第3の「簡牘研究事始の記」は、筆者の簡牘研究の最初から今日に至るまでの經過を述べたもので、言うならば筆者の簡牘研究史である。
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这本书的视角真是让人耳目一新。作者似乎没有急于将汉代的历史归纳成清晰的线性叙事,反而更像是在历史的碎片中寻找某种微妙的共振。我尤其欣赏他对地方志和传闻轶事的引用,它们没有被简单地当作背景资料来处理,而是被精心编织进了对权力运作和民间信仰的探讨之中。读到关于边疆屯垦制度如何影响基层社会结构的那一章时,我感觉自己仿佛置身于那个时代,能真切感受到政策的温度和执行的韧性。那种将宏大叙事与微观个案结合起来的叙事手法,使得原本冰冷的史料变得鲜活而富有层次感。特别是对于“孝”和“忠”在不同阶层中的实际含义的剖析,打破了以往教科书式的脸谱化理解,展现了人性在特定历史环境下的复杂挣扎与选择。整体而言,这不仅仅是一部史书,更像是一次深邃的、充满洞察力的文化考古,让人对汉代社会有了更立体、更具思辨性的认识。
评分我读完这本关于汉代历史的书后,最大的感受是它对“物质文化”的关注力度远远超过了传统史学。作者似乎对那些被忽视的日常物件——比如陶器的铭文、纺织品的纹样,甚至是钱币的铸造工艺——抱有一种近乎痴迷的热情。他花了大量的篇幅来重建某一时期特定区域的农业技术进步如何间接导致了社会阶层的固化或流动,这种跨学科的视角非常新颖。比如,书中关于盐铁官营制度下,地方小官吏如何利用对“物料”的控制来实现个人权力的扩张,描绘得淋漓尽致。这让我意识到,理解一个朝代的兴衰,不能仅仅依靠帝王将相的更迭,更要深入到那些支撑社会运转的“硬核”基础设施中去。这种对“具身性”历史的追求,让历史不再是抽象的事件集合,而是充满烟火气和具体操作细节的实在世界。这种对细节的执着,无疑是本书最宝贵的贡献之一。
评分这本书给我一种强烈的“人情味”和“温度感”,这在严肃的汉代研究中是比较少见的。作者似乎对汉代士人(尤其是那些未能在权力中心占据一席之地的边缘知识分子)的内心世界抱有极大的同情和好奇。他不仅仅关注他们的政治抱负,更关注他们在面对仕途不顺、家国变故时的情感反应。书中有许多段落专门分析了汉赋和诗歌中那些关于漂泊、失意和隐逸情怀的表达,并试图将其与当时的社会经济压力联系起来。我印象最深的是关于一位地方孝廉的传记分析,作者没有把他塑造成完美的道德楷模,而是细致地描绘了他如何在维护家族利益和遵守朝廷律法之间左右为难的困境。这使得人物形象立体饱满,不再是历史图景中的扁平剪影。这本书成功地将冰冷的制度史与温暖的个人史有效地融合在一起,让历史学家笔下的汉代,充满了我们今日依然可以理解和共鸣的情感脉络。
评分这本书的文字功力实在令人佩服,但坦率地说,它对于初学者而言,或许会显得有些过于晦涩和挑战性。作者的行文风格非常古典,大量使用典故和晦涩的学术术语,虽然这无疑增添了历史的厚重感,但阅读过程常常需要我停下来查阅大量的注释,这在一定程度上打断了阅读的流畅性。例如,他在论述特定儒家学派对《易经》的诠释时,那种层层递进、互相引证的论证方式,要求读者必须对先秦诸子有相当程度的了解,否则很容易迷失在繁复的文本互涉之中。然而,一旦你克服了这些阅读障碍,深入到核心论点时,那种豁然开朗的感觉又是无与伦比的。作者对史料的细致考证,达到了令人发指的地步,每一个推论都建立在扎实的文献基础上,这使得整本书的学术价值极高,但就阅读体验而言,它更像是一份需要高度专注力的学术报告,而非轻松的通史读物。
评分这本书的结构安排非常大胆,它没有采用传统的编年体或分期叙事,而是围绕几个核心的“悖论”来组织材料,这种结构让阅读体验充满了张力。比如,作者将整个汉代的“大一统”概念拆解为“中央集权的渴望”与“地方势力的顽强抵抗”这两个对立面,然后分别在不同的章节中用具体的案例来论证这种内在的矛盾如何贯穿了整个两汉时期。这种“问题导向”的写作方法,迫使读者不断地进行批判性思考,而不是被动接受既定的历史结论。虽然这种写法在章节之间跳跃性较大,初期可能会让人感到有些迷失方向,但一旦适应了作者的思维节奏,就会发现这种多维度、辩证式的分析,极大地丰富了对汉代复杂性的认知。它成功地将历史叙事从单纯的“发生了什么”提升到了“为什么会这样发生,以及它如何与看似无关的事情相互作用”的层面。
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